Пророк Исайя утверждает, что только один Бог сотворил Вселенную: "Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он, Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее, не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства: Я Господь, и нет иного" (Ис. 45:18).
Творец был доволен проделанной работой: "И увидел Бог, всё, что Он создал, и вот, весьма хорошо" (Быт. 1:31).
В "Мемфисской космогонии" в тексте "Стелы Шабаки" также говорится об удовлетворении от выполненной работы: "Оглядев своё творение, Птах остался доволен".
В первой главе Бытия рассказывается о сотворении Богом всего сущего – неба, светил, земли, животных и человека.
В "Гимне Атону" (текст 14 в. до н. э сохранился в гробнице Эйе, одного из приближённых Эхнатона) говорится о сотворении богом всего сущего: "О, как столь многочисленно творимое тобою и скрытое от мира людей, бог единственный, нет другого, кроме тебя! Ты был один – и сотворил землю по желанию сердца твоего, землю с людьми, скотом и всеми животными, которые ступают ногами своими внизу и летают на крыльях своих верху".
Египетский фараон Эхнатон объявил войну прежним египетским богам: их культы были отменены и храмы закрыты. Атон, бог солнца, был провозглашён единственным богом.
Легенды о сотворении мира и богов в священных текстах древних народов имеют два основных положения:
1. Боги рождаются и рождают живых созданий.
2. Боги любят, ненавидят, воюют друг с другом и людьми.
В Бытии, несмотря на схожие мотивы с легендами других народов, имеются принципиальные различия. В Израиле признавался только один Бог в качестве истинного Творца, в отличие от традиционного многобожия других народов. И Он не рождён во времени. Он Сущий и пребывает всегда. Хотя израильтяне, нередко отступая от монотеистического взгляда – синайского откровения Моисея, принимали религиозные традиции и законы окружающих народов, которые оказывали влияние на развитие религии Израиля.
Мы не можем сбрасывать со счетов возможность редакционной правки Писания (в котором использовались в качестве источника и вдохновения древние свитки упомянутых выше книг), для того чтобы монотеистический взгляд проходил красной нитью по всей священной книге.
По всей видимости, полностью почистить Писание от неоднозначных фраз, могущих поколебать веру в Единого Бога, не удалось: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему" (Быт. 1:26). В этом тексте, вероятно, говорится о сотворении человека не одним Творцом, а несколькими.