Бытие - страница 8

Шрифт
Интервал
"Кликнули богиню, позвали
Повитуху богов, мудрейшую Мами.
"О праматерь, творец человека!
Сотвори человека, да несет он бремя!
Да примет труды, что Энлиль назначил!
Корзины богов – носить человеку!"
Нинту уста свои раскрыла,
Так говорит богам великим:
"Я не могу сотворить в одиночку,
Только с Энки исполню работу,
Ибо только он освящает,
Пусть глины мне даст, и я исполню!"
Энки раскрыл свои уста,
Так говорит богам великим:
"В первый же месяц, в день седьмой и пятнадцатый,
Я совершу обряд очищенья.
Один из богов да будет повергнут,
Да очистятся боги, в кровь окунувшись.
Из его плоти, на его крови
Да намешает Нинту глины!
Воистину божье и человечье соединятся,
Смешавшись в глине!
Чтоб вечно мы слышали стуки сердца,
Да живет разум во плоти бога,
Да знает живущий знак своей жизни,
Не забывал бы, что имеет разум!”
“Да!” – ответствовало собранье…"

Богини приготовили глину. Мами произнесла заклинания, которые получила от бога Эйа, отломила четырнадцать кусков глины, разделила их (справа и слева по семь) и сотворила семерых мужчин и семь женщин, которые в дальнейшем сами должны производить потомство.


Ануннаки восславили богиню, избавившую их от тяжких трудов: "Владычицу божью, премудрую Мами да славят!"

Итак, мы видим существенную разницу между библейской версией причин создания человека и шумеро-вавилонской. В одной и другой говорится о соединении божественного и земного, но задачи, поставленные богами согласно шумерскому повествованию, отличаются от задач, возложенных на человека Богом Израиля.


Согласно книге Бытие, человек сотворён, чтобы быть владыкой на земле ("и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным"), а не для того, чтобы "носить корзины богов". И только лишь за непослушание человек был изгнан из рая и стал трудиться в поте лица, добывая себе пропитание: "в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю" (Быт. 3:19).

Дерево жизни

"И не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно" (Быт. 3:22). В египетских текстах Древо Жизни описывается как высокий сикомор, на котором сидят боги и едят плоды дерева, чтобы достичь вечной жизни. В литературе Месопотамии упоминается "трава жизни", дающая силы и продлевающая жизнь животным и людям. В шумерском мифе "Сошествие Инаны в преисподнюю" рассказывается, как посланцы Энки, бога мудрости и магии, сумели воскресить Инану посредством "растения жизни" (u-nam-ti-la) и "воды жизни" (a-nam-ti-la).

Следующая страница