1.3. Религия древних славян
Погребальный и семейно-родовой культ
Погребальный обычай заключался либо в сожжении трупа (кремация), либо в похоронах (трупоположение). Над могилой обычно насыпали курган. Со знатными умершими клали различные вещи, убитого коня, раба и жену для лучшей жизни в загробном мире.
Верили в ад и рай. Слово «рай» – дохристианское и означает «сад». Умершие делились на 2 категории:
– «чистые» – умершие естественной смертью. Таких покойников почитали;
– «нечистые» – умершие неестественной смертью, колдуны.
Их боялись, стремились обезвредить.
Русские крестьяне поминали родителей в определенные дни года, в родительские субботы. Украинцы и белорусы несколько раз в год справляли праздник «дедов». У сербов и болгар – праздник задушницы, когда поминали умерших на кладбищах. Существовал культ прародителя или щура, почитаемого предка – родоначальника. Культ предков проявился в вере в домового.
Домовой (домовик) – это покровитель семьи.
Живет под печкой, покровительствует труженикам, требует уважения к себе и подношений (хлеба, соли, каши), любит лошадей, ухаживает за ними. Домовой может представиться в виде мертвого или живого хозяина. Чей дом невзлюбит – разорит.
«Нечистым» мертвецам приписывались дурные влияния, дела.
Их называли упырями или вампирами.
Древнеславянский пантеон
Слово «бог» – славянское, означает «счастье, удача». Образ Бога Отца – символ мечты и счастья.
«Бес» имеет первоначальный смысл – страшный, бешеный, бестия. Слово «черт» произошло от слова «карачун», божество зимы, смерти. Впоследствии оно стало синонимом христианского дьявола.
Существовала система религиозных обрядов и праздников сельскохозяйственного цикла, которые затем вошли в христианский церковный календарь.
Промежуток между Рождеством и Крещением занимали Святки (зимний солнцеворот с 25 декабря – дня Карачуна – по 6 января – день Велеса), за ними следовала Масленица, которая стала преддверием Великого предпасхального поста.
В христианскую Пасху вплелись языческие поминальные обряды, древнеславянский культ хлеба.
В Троицу – культ березы и другие элементы древнеславянского праздника семенника.
Преображение Господне вобрало в себя праздник сбора плодов – Яблочный Спас.
Покров Богородицы стал отмечаться как окончание сельскохозяйственного года.