25. Ориентация на завтрашний день, вытекающая из отказа от сегодня и вчера, как результат – фрагментация действительности на острые режущие временные отрезки. Можно сказать, что человек, временами прибегая к разуму и сознанию, живет завтрашним днем на протяжении всей своей истории естественного существования, длящейся уже несколько тысяч лет, ибо его истинное лицо скрыто за завесами сугубо естественной жизни. В результате, он, ощущая пустоту «вчера» и «сегодня», отправляется на поиски комфорта в неведомое «завтра». Иными словами, завтрашний день представляется ему единственно возможным убежищем от «вчера» и «сегодня», и именно туда он устремляет свой взор. Иная когорта людей, живущая надеждой на исполнение свих чаяний в уже ближайшем завтра, рисует себе желанное будущее, погружаясь в глубины своей психики, и как пишет поэт:
Моя жизнь стала жертвой моего «завтра»,
О, горе от этого неизвестного «завтра»
[18].
26. Смертельная болезнь под названием «отчуждение от самого себя».
27. Неспособность сильных мира сего выполнить взятые на себя обязательства и обещания, данные народу с целью получения руководящих должностей, а также отсутствие принципов, определяющих границы правовых полномочий этих же руководителей. Хотя Альфред Норт Уайтхед[19] связывает отсутствие таковых принципов с запутанностью самой человеческой натуры:
«Человеческая натура настолько запутанна, что написание общественных законов не стоит того, чтобы на него тратить даже испорченную бумагу».
28. Невнятность искусства, отсутствие в нём конструктивного содержания, отступление художников от обязательств, исполнение которых может взять на себя искусство путём усовершенствования и целеполагания.
29. Удручающая неспособность разграничить относительное и абсолютное. Эти понятия не являются сугубо философскими или научными, ибо без их осмысления пострадает сама жизнь и её искомые «координаты». Человек и общество, не разобравшись с этими понятиями, не смогут логически определить свою позицию относительно материальных и моральных аспектов жизни.
30. Жизненно важные проблемы воспринимаются большинством людей – приверженцев сугубо естественной жизни – через призму подражания друг другу и вследствие влияния друг на друга. В этот список входят семь вопросов:[20]
Вопрос № 1.