также свататься к женщинам, находящимся как во временном, так и в постоянном браке. Вступление в запрещённую интимную связь с женщиной, находящейся во временном (так же как и в постоянном) браке, считается строго порицаемым. После развода как при временном, так и при постоянном браке женщина должна соблюдать срок
(‘идда)[13], прежде чем вступить в брачный союз с другим мужчиной. Но с той разницей, что данный срок для женщины, ранее находившейся в постоянном браке, составляет период трёх регул, а после временного брака – двух. Кроме того, не дозволено также вступать как во временные, так и в постоянные брачные связи с женщинами, приходящимися друг другу сёстрами.
Таков взгляд шиитского фикха[14] на вопрос о временном браке.
Естественно, что мы выступаем сторонниками данного закона с упомянутыми его особенностями, но допускавшиеся и допускаемые у нас именем этого закона некоторые злоупотребления на деле никакого отношения к нему не имеют. Упразднение данного закона предотвратить подобные злоупотребления не может – оно способствует лишь изменению методов их осуществления, а также может вызвать сотни других злоупотреблений.
Когда перед нами стоит задача по воспитанию и просвещению людей, мы не должны, ссылаясь на отсутствие возможностей и умения, под видом воспитания людей совершать постоянные нападки на законы, то есть оправдывать людей и обвинять законы. А теперь посмотрим, какова необходимость при наличии закона о постоянном браке существования ещё и закона о временном браке. Не противоречит ли временный брак человеческому достоинству женщины, а также духу Всемирной декларации по правам человека? Не правы ли те, которые утверждают, что временные браки были уместны только в прежние времена, а ныне современная жизнь и современные условия отрицают возможность подобного союза между людьми?
Мы будем рассматривать эти вопросы с учётом двух направлений:
A. Современная жизнь и временный брак.
B. Пороки и недостатки временного брака.
Современная жизнь и временный брак
Как ранее нами было выявлено, постоянный брак ставит перед супругами огромную проблему человеческой ответственности. Поэтому вряд ли у юношей и девушек в начальный период их полового созревания, когда они находятся под сильным влиянием инстинктивных желаний, можно встретить готовность вступить в постоянный брачный союз. Особенность современного периода заключается в увеличении расстояния между природным и необходимым для создания семьи социальным созреванием. Если в несложном древнем обществе юноша, начиная с периода раннего полового созревания, был готов к пожизненному выполнению возложенных на него профессиональных обязанностей, то в наше время это совершенно невозможно. Юноша, у которого всё сложилось удачно, после окончания средней школы должен сдать вступительные экзамены для поступления в вуз, который он окончит в 25 лет, и лишь после этого он будет в состоянии заработать на жизнь. Пока он создаёт для себя кое-какие жизненные условия и будет готов к созданию своей семьи, пройдёт ещё 3–4 года. Точно таким же образом обстоит дело с удачливой девушкой, которая желает получить высшее образование.