Правовой статус женщины в исламе - страница 31

То есть если бы временный брак не был отменён, никто по воле инстинкта не был бы вынужден склоняться к прелюбодеянию. Подобный грех допускали бы только те, кто по своей природе склонны заниматься незаконными и предосудительными делами.

Следовательно, суть изречения состоит в том, что женатые мужчины не имеют права вступить во временный брак! А если бы здесь подразумевалось, что никто не имеет права вступить во временный брак, то слово мухсин (‘женатый’) в этом предложении оказалось бы лишним. Поэтому данное изречение (если оно достоверное) служит подтверждением того, что «Закон о временном браке принят для мужчин, нуждающихся в жене, то есть для неженатых мужчин или для тех лиц, супруги которых находятся в отдалённости».

Однажды к Пророку (да благословит Аллах его и род его!) пришла изумлённая и обеспокоенная девушка и сказала:

– О Посланник Аллаха, от гнёта моего отца…

– А что делал с тобой отец?

– У отца есть племянник (сын его брата), он, предварительно не спросив моего согласия, заключил между нами брачный договор.

– Раз он так поступил, то ты не сопротивляйся, соглашайся и будь женой сына твоего дяди.

– О Посланник Аллаха, я не люблю сына моего дяди. Как я могу стать женой человека, которого не люблю?

– Если не любишь его, тогда не надо. Ты вольна поступать по-своему. Иди и выбери в мужья того, кого любишь.

– Правду говоря, я его очень люблю, кроме него никого другого не люблю и не хочу стать женой другого человека. Но так как отец совершил этот поступок без моего согласия, то я пришла посоветоваться с Вами, узнать Ваше мнение и объявить всем женщинам, что отцы не имеют права решать наши судьбы по-своему и отдавать нас в жёны, кому пожелают.

Этот рассказ передан факихом Шахид-и Сани в его книге «Масалик»[28](«Пути») и автором «Джавахир алкалам» («Драгоценность слов»). В период язычества у арабов, как и всех других народов-язычников, отцы, считавшиеся полновластными хозяевами судеб своих дочерей, сестёр и иногда даже матерей, не позволяли им самостоятельно выбрать спутника жизни. Принятие решения по данному вопросу было привилегией отца или брата, а в случае их отсутствия – абсолютным правом дяди.