Правовой статус женщины в исламе - страница 37

Договаривающиеся стороны не проводят необходимые поиски и расспросы относительно степени зрелости девушки. Они считают достаточным только её совершеннолетие, тогда когда нам известны бесчисленные примеры из рассказов учёных людей относительно необходимости испытания степени умственной зрелости девушек.

Некоторые учёные считали необходимой религиозную зрелость девушки. Они соглашались заключить брачные узы только с девушкой, которая могла привести соответствующие аргументы по религиозным вопросам. К сожалению, большинство родителей не обращают должного внимания на такие вопросы.

Кроме того, есть мнение, что женщина между 15 и 18 годами, даже если она вдова, не может выходить замуж без разрешения своего опекуна, тогда как с точки зрения шиитского фикха, а не с позиции интеллектуальной зрелости, однажды уже выходившая замуж женщина, будучи взрослой, не обязана при повторном замужестве заручаться разрешением отца.

Автор этих строк в предисловии к своей книге «Человек и судьба»[30], где рассмотрены вопросы расцвета и падения мусульманской цивилизации, счёл необходимым анализировать причины этого падения в трёх частях под заголовками: ислам, мусульмане и внешние факторы.

Кроме того, одной из тем, которой автор намерен посвятить отдельную книгу, является тема «Ислам и веления времени». Однако в этой серии статей невозможно поместить весь материал, который должен быть дан в виде отдельной книги. В целях внесения ясности по данной тематике вниманию читателей предлагается краткое изложение намечаемого материала.

Вопрос религии и прогресса был более актуален для последователей других религий, чем для самих мусульман. Многие мировые мыслители отвернулись от религии именно в связи с тем, что она якобы противоречит прогрессу и обновлению жизни. Они думали, что борьба против прогресса и новых изменений является одним из требований религиозности, другими словами, они считали религию рутинным и консервативным явлением, направленным на сохранение всего старого.

Так, Джавахарлал Неру, покойный премьер-министр Индии, придерживался антирелигиозных убеждений и не был приверженцем ни одной из религий. По его словам, причиной такого скептического отношения являлись «догматизм» и рутинность религиозных представлений.