Перст судьбы - страница 34

Рис. 6

Каждая мощь включает соответствующий ей путь, и его события переходят в рабочее состояние готовности к осуществлению действий. Дальше индивид пойдёт уже по ситуациям жёстко, и для этого включаются особые механизмы подчинения. А остальные варианты переходят в нерабочее состояние и остаются в качестве возможных, но не сбывшихся.

Но хотя индивид подчиняется программе после выбора жёстко, но в отдельных ситуациях ему предоставляют в программах Бога возможность совершать выбор в творчестве и в элементах самой ситуации, в пределах её границ. Если, допустим, человек вынужден отпуск проводить в деревне, то он может здесь ходить на рыбалку, за грибами, ягодами, помогать престарелым родителям, петь песни, сочинять стихи, варить обед. Это свобода выбора в пределах одной ситуации (отдыха в деревне), но за границами её эта свобода теряется. В ситуации работы на заводе у станка он этим заниматься уже не сможет. И все его желания будут подчинены другим обстоятельствам.

Прорабатывая желания, человек строит качества. И именно для этого ему в программе даются повторяющиеся ситуации. Одинаковые или подобные ситуации позволяют индивиду строить одно качество до достижения им совершенства. Если сначала человек постоянно выбирает в ситуациях – делать ему добро или зло, путается и ошибается, то спустя какое-то время развития (а это множество жизней) качество доброты в нём начнёт действовать автоматически. То есть он уже не будет выбирать между желаниями добра и зла, а будет совершать только добро, потому что на основе выбора в нём наработано данное качество как его собственное. Исчезают желания добра и зла, а вместо них появляется или одно качество (добро), или другое (зло) в зависимости от совершаемого человеком выбора.

Так что желания помогают ориентироваться в действиях своего Уровня, и на их основе строятся качества души. А повторяющиеся от жизни к жизни подобные ситуации вводятся в программу специально для наработки соответствующих построений данных качеств, для формирования автоматического режима их действий.

Желания помогают выбирать совершаемые действия. Иначе, как индивид может знать, что ему следует делать в предлагаемых ему картинах жизни? Например, идя по улице, он находит чужой кошелёк.

На данную ситуацию в его программе введены два противоположных желания: как честный человек он подбирает его и сдаёт в милицию для нахождения хозяина, или как нечестный человек он берёт его себе и никому не говорит. То есть, как только он увидит кошелёк без хозяина, в нём проснутся именно два этих качества, побуждая к совершению возможных действий. В нём начнёт бороться соблазн – брать или не брать?