Развитие западного интеллектуализма - страница 76

Хаммурапи приказал высечь эти законы на сотнях каменных стел с его изображением. Там он представлен в момент, когда получает свиток законов от бога Мардука (Рис. 14-3). Стелы были расставлены там, где собирались люди – перед храмами, чтобы их могли читать. Сколько людей действительно могли прочитать те законы – неизвестно, предположительно – единицы.

Рис. 14-3. Стела с написанными законами царя Хаммурапи с изображением самого царя, получающего законы от бога справедливости и солнца Мардука, 1800-е годы до н. э. (высотой 2,5 м).

Но служители храмов наверняка могли и читать, и разъяснять их. Значение законов Хаммурапи было в их повсеместном распространении.

Текст начинался со слов:

«Пусть угнетённый человек, которому есть на что жаловаться, подойдёт и внимательно прочтёт то, что написано на этой моей стеле».

Интеллектуальное значение свода законов Хаммурапи подтверждается тем, что многие его законы практиковались до времени создания римского права – почти тысячу лет.

В Вавилоне существовали законы, охранявшие права рабов, а некоторые из них даже могли иметь своих рабов. В рабство после завоеваний попадали и военные, и представители знати, возможно, люди науки и искусства – и это ценилось властями и охранялось законом.

Но в VIII в. до н. э Вавилонская империя была завоёвана более жестокими ассирийцами. Название этого воинственного семитского племени происходит от их главного города АШУР. В 689 г. до н. э. они разрушили Вавилон (потом сами же частично его восстановили). Они тоже впитали в себя культуру побеждённых и продолжали пользоваться клинописью для письма. В основном они копировали прежних авторов, но достигли высокого мастерства в скульптуре и архитектуре. Ассирийские цари расставляли на местах битв стелы с перечислением своих побед. Образный и довольно точный поэтический пример такой надписи на каменной скале той эпохи дал русский поэт Валерий Брюсов в 1897 году: