а если еврей – потому что он «еврей»? И ничего неладного с еврейским вопросом я тоже не вижу: в нашей группе 28 человек, из них евреев – 13. Что тут «неладного»?». Тогда, правда, еще не знал, каким было одесское население по составу: украинцы – 43 %, евреи – 41,9 %, русские – 11,4 %.
(Чтобы не касаться этой острой и часто обсуждаемой темы дальше, выскажу свое мнение и отношение к ней, выношенное мною много лет назад. Так получилось, что 15 лет с момента рождения я прожил в Баку, притом в Арменикенде, где вперемежку жили-общались азербайджанцы и армяне; затем три года жил в Николаеве и 13 лет в Одессе – с украинцами и евреями. И когда по семейным обстоятельствам переехал в Москву, был убежденным и неисправимым интернационалистом, каковым являюсь и сейчас, больше полувека прожив в городе, где смешались и перемешались множество наций и народов. Мне живется в Москве достаточно комфортно, и если что-то «не так», то виною является быстро подступающая старость. Что же касается её многонационального населения, то на то она и столица, чтобы притягивать к себе совершенно разных людей. Нет у меня и трудностей мировоззренческого характера. Наверное, потому, что я давно посредством многолетних наблюдений и раздумий пришел к выводу, для меня ставшему абсолютной истиной: что нет хороших и плохих народов и наций, вообще нет и быть не может, ибо все они по-своему чем-то «хороши» и «плохи», и проблема их взаимоотношений состоит лишь в том, чтобы никто и никому не навязывал свои традиции, вкусы, привычки, мнения, то есть настроиться и научиться жить так, чтобы, сохраняя и блюдя свои ценности, устои и порядки, научиться уважать и терпимо относиться к чужим привычкам, традициям и манерам. Более того, лицом к лицу, лоб в лоб я давно уже усвоил и осознал, что – внимание! – в каждом народе и нации соотношение людей хороших и плохих, умных и глупых, злых и добрых, честных и бесчестных примерно одинаковое, и если в чем-то это весьма подвижное равновесие нарушается, то причину надо искать не в разрезе глаз или манере выражать свои чувства, а в социальном, правовом и нравственном устройстве общественного быта той же столицы. Жупел национализма и флаг «чистоты нации», как правило, используются той или иной нацией, будь то русские, татары или чеченцы, ради достижения совсем иных целей, не имеющих ничего общего с защитой и сохранением духа, совести, блага того или иного народа.)