Права и обязанности ролей социальных статусов – экономических, политических, профессиональных, в области культуры и территориальных – определяются прежде всего характером общественного развития, и субъекты наделяются ими как добровольно, так и принудительно, а иногда добровольно-принудительно. К примеру, программистами, артистами, трактористами, инженерами и т. и. работниками люди в своем большинстве становятся добровольно, а вот инвалидами, пожизненно заключенными и т. и. – по принуждению. Обстоятельства, порой, вынуждают человека добровольно-принудительно браться за работу, не соответствующую его профессиональной подготовке. К примеру, жены российских офицеров, имеющие высшее профессиональное образование, в «таежных» военных городках вынуждены браться, если желают работать, за любое дело, поскольку работы по своей специальности, как правило, найти не могут.
Безличные (типовые) права и обязанности своих статусов общество определяет и нормирует по мере развития межстатусных связей. Нормировать их удается только тогда, когда они проявят себя с точки зрения общественной ценности. Причем стоит заметить, что содержание их носит объективно-субъективный характер. Объективно они определяются необходимостью данного статуса именно для данного общества и его будущими отношениями с уже существующими в нем статусами. К примеру, на определенном этапе развития человеческого общества был изобретен автомобиль, и для его эксплуатации обществу потребовался новый социальный статус – «водитель автомобиля». Автомобиль, как известно, не может не ездить по улицам городов и сел, а следовательно, водитель его будет постоянно пересекаться с пешеходами. Или в связи с буржуазной революцией абсолютная монархия заменяется демократической республикой. Это означает, что в обществе возникли два новых сопряженных социальных статуса: «гражданин» – «республика» и одновременно «умерли» два прежних сопряженных социальных статуса: «подданный» – «монарх» (король, царь).
Положение о том, что в основе статусных прав и обязанностей лежит объективная необходимость общественного развития, является определяющим для понимания существа проблемы субъективных прав и обязанностей, ибо главный вопрос об источниках возможного и должного субъектов общественной жизни оно ставит на твердую научную материалистическую основу, связывает с потребностями исторического развития общества.