.
История Иерусалимского храма – это история и еврейского народа, и всего человечества. Конечно, все ключевые события истории еврейского народа имеют духовную подоплеку. О духовных причинах этих событий сказано много Святыми отцами Христианской Церкви. Но в первой части данной работы я фиксирую внимание, прежде всего, на «внешней», земной стороне событий. Делается попытка уточнить многие детали истории тех времен, глубже понять экономическую жизнь и устройство финансово-денежной системы древнего еврейского народа. Поэтому во многих случаях я ссылаюсь на объяснения, которые содержатся в работах светских авторов. Особенно если эти объяснения не вступают в явное противоречие с толкованиями Святых отцов. К сожалению, существует немало разночтений и противоречий именно в этих, светских источниках. Поэтому работа потребовала скрупулезного их анализа, сопоставления, отбора надежных фактов. Заранее прошу прощения за то, что некоторые места работы оказываются перегруженными ссылками и могут представлять интерес лишь для узких специалистов. При желании читатель такие места может пропускать.
Впрочем, опираясь лишь на светскую литературу, невозможно полностью постичь глубинный, мистический смысл событий вокруг Иерусалимского храма и связанной с этими событиями истории еврейского народа. А также понять подоплеку тех событий, которые сегодня происходят на Храмовой горе, в регионе Ближнего и Среднего Востока, во всем мире. Поэтому в необходимых случаях работа содержит ссылки на Священное Писание Ветхого и Нового заветов, труды Святых отцов и богословские исследования.
Глава 1
Иерусалимский храм в истории еврейского народа
И сказал Господь Моисею, говоря: «скажи сынам Израилевым, чтобы они сделали Мне приношения; от всякого человека, у которого будет усердие, принимайте приношения Мне.
Вот приношения, которые вы должны принимать от них: золото, и серебро, и медь…
И устроят они Мне святилище, и буду обитать среди них».
Исх. 25:1–3, 8
При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе.
Пс. 136:1.
Из плена возвратилась не нация, а лишь религиозная секта.
Ю. Вельгаузен, немецкий историк XIX века
1.1. Краткая история Первого и Второго храмов
На протяжении многих веков древние евреи жили без настоящего храма. В качестве временного храма после их исхода из Египта использовалась скиния – переносная палатка, в которой регулярно осуществлялись богослужения и жертвоприношения Единому Богу. Иерусалимский храм имеет десятивековую историю существования. Вместе с тем на фоне многотысячелетней истории еврейского народа это не очень большая (хотя, наверное, самая яркая) ее часть.