– Допустим, – сказал тогда Мийол, – я
смог отказаться от применения маны. Но отказаться от праны я не
смогу просто физически. Как же мне тренировать способности,
поддерживаемые праной – ведь получается, что я использую
пранические костыли вместо собственных ног!
– Глупостей не говори, – ответил
учитель. – Если прана суть неотделимая и неустранимая часть тебя,
она же, очевидно, является и частью твоей природы.
– Что частью природы – это верно. Но
жизнь как таковая возможна и без взаимоподдержки спиритуальными
феноменами.
– Это кто тебе сказал?
«Ригар. Но вряд ли он покажется
достаточно авторитетным, потому…»
– Это напрямую следует из ряда
классических наблюдений. К примеру, когда грандмастер Нимаротуф из
Ольхетта пишет о природе зверодемонов, то употребляет буквально
такие слова: «Границы плотского естества такие существа превзошли
окончательно». Очевидно, что простые магические звери благодаря
спиритуальным феноменам превосходят границы плотского частично. И
что те самые границы плотского существуют отдельно, а спиритуальное
– отдельно.
– При чём тут вообще фрассовы
зверодемоны, если мы говорим о людях?
– Мы говорим о природе как таковой. И
потом, лично мне как-то сложновато считать себя каким-то особенным
и отдельным, учитывая, что вот тут, – Мийол стукнул себя кулаком в
грудь, – понемногу развивается самый настоящий Атрибут! Как у
магического зверя, точь-в-точь!
– Гхм. Но не у всех же такой
есть…
– И что с того? Людей отличает от
зверей не так уж многое. По большому счёту – разум да дар речи, что
можно считать вообще единственным различием. Звери точно так же
жрут и гадят, пьют и спят, размножаются и воспитывают потомство.
Наиболее близкая к людям часть зверей и больше сходства показывает:
всеядна, теплокровна, вскармливает младенцев молоком. Я бы не
удивился, если бы люди оказались особо удачно сформировавшимся
видом зверей.
– Так. – Старик Хит, морщась и
жмурясь, потёр лицо ладонями. Затем снова уставился на ученика. –
Об этой ерунде потом поговорим. Особо удачно. Вид зверей. Кхе! Что
ты там говорил про жизнь без спиритуального?
– Только то, что таковая возможна. Ты
вот сейчас учишь меня алхимии жизненного. Но она зовётся именно
алхимией жизненного, а для алхимии мистического есть отдельный
раздел! И вообще, – приободрившись, продолжил Мийол, –
дополнительность и необязательность любых феноменов спиритуального
можно считать расширенным следствием пятого великого предела
Энхелитта! Ведь что он постулирует?