Военачальник тоже оскалил в улыбке крепкие, похожие на волчьи клыки, зубы и отъехал от Кондрата.
– Готовь на обратном пути десятую долю соли! – крикнул он Луке.
– Мы десятую долю только сераскеру платим, – возразил, прикидываясь удивленным, Лука.
Но татарин сделал вид, что не слышит серба.
– Готовь десятую долю, – упрямо повторил военачальник. Он хлестнул коня и со всем отрядом быстро растаял в пыльном мареве.
Пройдя вброд ручей, чумаки взошли на холм и увидели в долине ставок, вокруг которого раскинулось большое село.
– Здесь казаки, что из Запорожья утекли, живут – не-рубаи, как они себя кличут. Они поклялись не воевать, не рубить басурманов. За это им турки да татары позволение дали тут поселиться, недалеко от Хаджибея. Слобода их так и нареклась – Нерубайское, – рассказывал Лука чумакам, пока обоз спускался с холма к поселению.
В слободе Кондрат любопытства ради пошел глянуть, как живут нерубаи. Большинство их построек состояли из понор, хотя встречались и мазаные хаты.
– Таись не таись – мы у татарина и у турка все равно на виду. Что хату, что донору лепи – все равно басурманы наезжают, грабят, – сказал Кондрату один нерубай, пожилой казак с истомленным, желтым лицом. От Кондрата не укрылся голодный блеск в глазах ребятишек, одетых в лохмотья, и скорбные тени на худых лицах других нерубаев. А ведь стояла осень – самая сытая пора для слобожан.
«Что же здесь будет к весне?» – подумал, покачав головой, Хурделица.
– К весне будет худо, – словно угадывая его мысли, сказал желтолицый. – Весной у нас всегда народ мрет от голода. Да как голоду и не быть? Татарин да турок все лучшее, что узреет в хате, обязательно отбирает. Особенно глаз у татарина на скотину, на лошадь. Лишь кто из слобожан доброго коня выкормит, ордынец сейчас же сведет его – иль обманом, иль силой. Да если бы только скотину – людей тож… Вот ты, гляжу я, чумак справный, – продолжал он, невесело улыбаясь. – Потому у нас в слободе долго не прожил бы: обкрутили б арканом тебя ночью басурманы да и в неволю продали. У нас как заведется у кого девка красная аль хлопец видный, сейчас басурманы и полонят. Разменяют волюшку нашу на золотые монеты. До ясыря татары и турки зело охочи. Поэтому у нас в слободе жинок мало. Вот казаки и начали себе жинок у басурман промышлять, как они у нас. Сейчас многие нерубаи на татарках женаты, а то на волошках или на турчанках. Кто где добыл себе жинку, с тою и живет… Может, и ты себе в нашем краю дружину