БЕСЕДА ВТОРАЯ. Приветствие епископу Флавиану, присутствовавшему при беседе. – Возвращение к прежнему предмету. – Почему не был уничтожен дьявол? – Уничтожение дьявола уменьшило бы заслугу христиан. – Злоба происходит не от природы, а от злого употребления, какое человек делает из своей свободы. – Между тем как все служит в пользу человеку благонамеренному, все вредит тому, кто не хочет добра. – Последний злоупотребляет всем – творением, своим телом, крестом, апостольской проповедью. – Сам Иисус Христос, будучи светом миру, ослепляет немощные души. – Нужно постоянно бодрствовать над собою – в молодости ли, в старости ли. – Различные способы покаяния. (Исправления – Людмила Жмурина, С.-Петербург).
БЕСЕДА ТРЕТЬЯ. Два класса людей: одни слушали беседу о лукавстве дьявола, а другие в это же время находились в театре, чтобы услаждаться соблазнами дьявола. – От чего происходит это различие? – От воли тех и других, потому что только воля делает нас или добродетельными или порочными. – Если будем иметь добрую волю, то даже дьявол вместо того, чтобы вредить, будет служить нам. – Вот почему Бог не уничтожил дьявола и почему Он допускает совместно жить и добрым и злым. – Следовательно только воля наша делает нас виновными, и эта истина доказывается притчей о десяти девах, покаянием ниневитян, падением Адама и торжеством Иова. Заключительное увещание. (Исправления – Людмила Жмурина, С.-Петербург)
IV. Беседы о покаянии
БЕСЕДА ПЕРВАЯ. Любовь проповедника к своим слушателям. – Отчаяние и небрежение одинаково опасны. – От этих двух недостатков погибли сатана и Иуда. Смиренное упование спасло ап. Павла, мытаря, ниневитян. – В коринфском блуднике ап. Павел более опасается отчаяния, чем самого греха. – Дальнейшее развитие этой мысли и подтверждение ее историй блудного сына. (Исправления – Людмила Жмурина, С.-Петербург).
БЕСЕДА ВТОРАЯ. Не должно отчаяваться грешнику. – Если Каин не получил прощения, то это за отчаяние. – Если Давид получил прощение, то это за свое упование и за исполнение того, что сказал ему пророк. – Исповедать свой грех – первый путь покаяния. – Пример Ахава в деле Навуфеева виноградника. – Иона и ниневитяне. – Третий путь покаяния – смирение. – Пример фарисея и мытаря. – Смирение ап. Павла. – Увещание к слушателям. (Исправления – Людмила Жмурина, С.-Петербург).