Это были два первых капеллана, которые начали постоянную пастырскую работу среди католиков на территории Западной Сибири, охватывающей в то время Тобольскую губернию, Омский округ, край степной (в настоящее время Казахстан) и Томскую губернию. С тех пор Тобольск и губерния были охвачены работой католических капелланов непрерывно вплоть до 1923 г.
Необходимо напомнить, что вся организация римско-католического костела в европейской и азиатской России направлялась Архиепископством Могилевским с административным центром в С. – Петербурге, во главе с архиепископом и митрополитом на целую Россию. Все ксендзы, назначенные для работы митрополитом, должны были ранее получить одобрение департамента дел Духовных Заграничных Вероисповеданий Министерства Внутренних Дел. Ксендзы на должности приходских священников, настоятелей или викариев имели постоянное жалованье и относились к духовенству на государственной службе. Средства эти обеспечивали им в меру сносное существование. В действительности, как это часто бывало в царской России, ксендзы месяцами ожидали выплаты этого вознаграждения. Многие ксендзы, в основном из сосланных в Сибирь, выполняли свои духовные обязанности, получая средства к существованию у городского приходского священника или из добровольных пожертвований прихожан.
Работа ксендза в Сибири имела специфический характер. Один из ксендзов раз в год объезжал обширный приход для выполнения духовных потребностей католиков, рассеянных на огромных пространствах одной или нескольких губерний. Второй ксендз находился при костеле, исполняя там духовные обязанности. Если маршрут объезда прихода был утвержден губернатором, ксендз получал возврат дорожных издержек для себя и костельного слуги. Обычно такой объезд прихода продолжался от нескольких месяцев до половины года. Так было в Томской и Тобольской губерниях.
Совершенно иначе выглядела ситуация, когда в обширном приходе, а такие были только в Сибири, был один ксендз. Тогда во время его объезда прихода верующие в Томске или в Иркутске оставались без капеллана, но вероятно, там жил на поселении ссыльный ксендз, или несколько ксендзов. Такая ситуация сложилась после массовых ссылок 1831 г., в основном, после 1863 г. В это время ксендзы, с разрешения губернских властей, кроме чтения проповедей, могли исполнять важнейшие пасторские услуги. Касалось, однако, это только тех ксендзов-ссыльных, которые не были лишены прав духовного состояния.