Причина всех фалыней римско-католической церкви есть гордость и признание папы действительною главою Церкви, да еще непогрешимою. Отсюда весь гнет западной церкви. Гнет мысли и веры, лишение истинной свободы в вере и в жизни, на все папа наложил свою тяжелую руку; отсюда ложные догматы, отсюда двойственность и лукавство в мысли, слове и деле; отсюда различные ложные правила и постановления при исповедании грехов; отсюда индульгенции; отсюда искажение догматов; отсюда фабрикование святых западной церкви и несуществующих мощей, не прославленных Богом; отсюда взимание на разум Божий (см. 2 Кор. 10, 5) и всякое противление Богу под видом благочестия и ревности о большей славе Божией.
Папа и паписты до того возгордились и вознесли себя, что вздумали критиковать Самого Христа, Саму Ипостасную Премудрость Божию и простерли (под предлогом развития догматов) гордость свою до того, что извратили некоторые Его словеса, заповеди и установления, которые не должны быть изменяемы до скончания века, например слово о Духе Святом, заповедь о чаше пречистой Крови Его, Которой они лишили мирян, ни во что поставили слова апостола Павла: Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет (1 Кор. 11, 26); вместо квасного хлеба употребляют на литургии опресноки.
Благодарю Господа, послушавшего и слушающего молитвы мои при виде всеспасительной и страшной жертвы (Тела и Крови Христовых) о заблудших в вере великих обществах, христианскими именуемых, но в существе отступнических: католического, лютеранского, англиканского и иных. Также о привлечении всех народов к истинной вере, как и раскольников наших.
Граф Л. Толстой посягнул на истину Евангелия и всего Святого Писания и исказил смысл Евангелия, непререкаемо важный и драгоценный для людей всех веков. Отвергся веры во Христа как Сына Божия, Искупителя и Спасителя мира и совратил многих вслед за собою и погубил их, отвергся Церкви, основанной Христом, попрал благодать Крещения, Миропомазания, Покаяния, Причащения и всех Таинств, себя по высокоумию считает судиею слова Божия и высшим критерием его, а не себя им поверяет.