Эта купчая крепость гласит так: «Лета 1861 года августа в 3 день г. Ключарев продал скиту Св. Иоанна Предтечи, находящемуся при Козельской Введенской Оптиной Пустыни, коему разрешено купить землю Высочайшим Его Императорского Величества соизволением… изложенным в указе Св. Правительствующего Синода 10 июля 1861 г. за № 392, – в пустоши «Ноздриной» в количестве 275 десятин, а по измерении 288 дес. 2750 саж., с тем чтобы, согласно желанию г-жи Полугарской, скит пользовался на вечные времена продовольствием дров из лесной поросли для отопления келий собственно своей братии и лесными материалами из красного строевого леса для поддержания строений, в том скиту находящихся».
По этой купчей Временное отделение перемышльского земского суда составило 21 сентября 1861 года вводный лист, в котором написано, что отделение ввело во владение землею в пустоши «Ноздриной» скит св. Иоанна Предтечи, находящийся при Козельской Введенской Оптиной Пустыни. Все, таким образом, обошлось благополучно как по отношению к гражданским законам, так и по отношению к скитскому уставу, и хотя приобретение имущества вызвало маленькую тень недоразумения между настоятелем о. Моисеем и благотворительницей скита, если не с самими скитскими иноками, однако о. Моисей и присутственные места во всем уступили желанию благотворительницы.
Обзор деятельности настоятеля отца Моисея
Всю суть своей деятельности о. Моисей полагал в исполнении воли Божией о спасении душ ближних и служении им в духе любви и милосердия.
Пастырское желание преосвященного Филарета об установлении в Оптиной Пустыни благоустроенного общежития с высшими аскетическими подвигами вполне осуществилось, при помощи Божией, за время управления Пустынью мудрого настоятеля о. Моисея, при полном соответствии уставам Православной Церкви и преданиям свв. отцов.
Сам о. Моисей, как настоятель и духовный пастырь, был руководителем всего братства, имея попечение о спасении их душ и пользуясь в этом душеспасительном делании помощью привлеченных им в обитель помощников – старцев: сперва – Леонида, а потом – Макария. Старцы также были живым примером иноческих добродетелей для братии и для всех православных и управляли совестию порученных им братий Пустыни и новоустроенного скита самоотверженно и с любовью, оставляя всякое попечение даже о дневной пище. Настоятель же о. Моисей (сам о. Моисей имел откровение помыслов к о. Антонию, своему брату) сверх духовного попечения о пасомых понес на себе всю тягость забот об обеспечении братства Пустыни и скита жизненными потребностями и в особенности новоустроенного скита. Сам великий старец о. Леонид, исполняя обет отречения собственности и попечений мирских, все случайные жертвы от посетителей передавал в тот же день к вечеру или посылал с кем-либо из братии к настоятелю о. Моисею.