Вопрос о Божественной справедливости – сложный. Наверное, трудно назвать Бога справедливым. Даже невозможно. Да мы и не ищем у Бога никакой справедливости. Мы ищем у Него милости.
Там, где есть милость и любовь, не может быть справедливости. Справедливость должна быть в суде. Когда есть суд, рассуждение, когда каждому – по делам его, когда каждому – по заслугам его…
А вот у Бога справедливости просить невозможно. Даже царь Давид в своем псалме говорит: Суди ми, Господи, по правде моей, и по незлобе моей на мя (Пс. 7, 9). Не «по Твоей правде», потому что перед правдой Божией никто устоять не может.
Поэтому мы не к справедливости Божественной обращаемся, а к Его безграничной милости и любви.
Считать, что Бог посылает нам скорби, несчастья и этим как бы воздает Свою справедливость, – глубочайшая ошибка. Бог не посылает скорби, зло, болезни, несчастья. Как можно вообще так думать, что Бог может послать кому-то несчастье! Это противоречит Его Божественной природе.
Бог не радуется даже о страданиях грешников. Не нравятся Богу страдания даже самых-самых грешных.
И то, что происходит с людьми на земле – наши скорби и страдания, не является тем, что Бог нам посылает, это последствия человеческой злобы и греха, которыми мир искажен.
Мир лежит во зле. Поэтому мир тоже к справедливости никакого отношения не имеет. Можно даже сказать, что справедливость – это категория почти неуловимая. Это человеческая категория, выработанная нашими условиями. Что справедливо? Око за око, зуб за зуб? Это справедливо с точки зрения морали, когда ты не можешь требовать большего. Если тебе выбили один зуб, значит, по справедливости ты должен выбить не более одного. Если тебе выкололи один глаз, то по справедливости ты не можешь претендовать на то, чтобы вырвать у твоего врага два глаза.
Этой справедливости человечество ищет и добивается? Нет, везде и всегда человек ищет милости, сочувствия, понимания. И в этом нет справедливости.