-Обрадовались древляне, собрали со двора по три
голубя и по три воробья и послали к Ольге с поклоном. Ольга сказала
им: «Вот уже покорились вы мне и моему сыну. Идите-ка в город,
а я завтра отступлю от града и пойду в город свой».
Ольга
раздавала воинам кому по голубю, а кому по воробью, велела к каждой
птичке привязать трутник. И поджечь.
А когда
свечереет отпустить голубей и воробьев на волю.
Голуби и
воробьи полетели в гнезда свои в голубятни да под крыши. И
заполыхали голубятни, а от них дома и нельзя было погасить, ибо
дворы загорелись. И побежали люди из города, и повелела Ольга
воинам своим хватать их...
-Конечно
все это опять же выглядит сказкой, к тому же подобные легенды о
взятии городов таким вот образом известны в устных и письменных
преданиях других народов, всамых различных произведениях
Cредневековья. Именно таким способом овладевает неким городом на
Сицилии Харальд Суровый, ту же самую хитрость Саксон Грамматик
приписывает королю Дании, Фротону I...
*****
-И вот мы
подошли к древлянскому реваншу.
Возмужавший
князь Святослав Игоревич, тот самый который отличился броском
копья, взял себе в жены плененную дочь князя Мала – Малушу. Сын его
Владимир, рожденный от Малуши станет князем, и это притом, что у
Святослава были сотни наложниц и ни один из его отпрысков не стал
государем. Таким образом, это фактически династический союз полян и
древлян!
-А вот что
особенно интересно – то, как правил Владимир. Ведь он не только
крестил Русь, но, видимо, осуществил целый ряд реформ, причем
реформ в пользу простолюдинов, то есть тех, кого потом стали
презрительно называть «смерды» – изначально-то это наименование не
несло негатива; свободные простые люди – вот что значило
оно.
Да,
Владимир, как можно полагать, частично реализовал демократические
устремления древлян.
Впрочем, реформы-то стала проводить
еще Ольга. Владимир подхватил это начинание. Ольга упорядочила сбор
дани, устроила погосты – места, где она гостила и собирала четко
установленную дань, превратившуюся скорее в налог... Ольга
унифицировала племенные законы, стремилась привести их к общему
знаменателю. Владимир после принятия христианства законотворчество
продолжил…
-У Владимира был дядя Добрыня –
личность весьма и весьма примечательная – по всей видимости,
прототип былинного Добрыни Никитича из троицы известных
богатырей.