Нам ничего не остается, как совместить в своей душе симпатии к тем революционерам, которые в 1917 г. желали изменить ход истории, с симпатиями к тем, кто хочет ликвидировать отрицательные последствия того радикального переворота. Поэтому многие россияне теперь воздерживаются от поздравлений по поводу Октябрьской революции, ибо уже удостоверились, что свобода длилась недолго, тоталитаризм вновь закрепостил рабочих и крестьян. М. Волошин писал: «В комиссарах – дурь самодержавия, взрывы революции в царях». А где есть безграничная воля властей, там неизбежны насилие и грех.
В октябре 1917 г. большевикам не пришлось столкнуться с массовой, глубоко укоренившейся психологией частного предпринимательства, подобной той, которая привела к поражению парижской Коммуны. Н. Бердяев отмечал, что русский народ «всегда любил жить в тепле коллектива».
Однако в условиях централизованной до предела экономической системы «тепло коллектива» обернулось холодом безынициативности и бесхозяйственности. Весь комплекс идей большевизма оказался утопией, ибо, чем больше внеэкономических методов распределения (уравнивания доходов), тем меньше действенных стимулов для человека работающего. Никакой власти не дано установить социальную справедливость без поощрения свободной инициативы. Главное преимущество рынка в том и состоит, что он не переделывает человека (что просто невозможно), не создает мифического «нового человека», а заставляет служить общему благу даже индивидуальные пороки (стремление к выгоде, наживе). Ведь на первых порах своего развития предпринимательство неизбежно принимает форму спекуляции. Человек, который сегодня начинает заниматься бизнесом, сталкивается с массой трудных проблем. Решить их без помощи государства практически невозможно. На историческом пути России практика свободного предпринимательства сталкивалась с препятствиями из-за слабого развития традиций. Государственная власть, опирающаяся на дворянство, во многом воспринимала капитализм как неизбежное зло, вынужденный ответ на вызов, брошенный Западом. Лишь немногие политические деятели, например, премьер-министры Витте и Столыпин, глубоко осознавали огромную роль свободного предпринимательства. С. Витте считал, что без личных амбиций граждан нельзя объяснить достижения Западной Европы, а недостаточное развитие личной инициативы в России является одной из главных причин ее отсталости. К тому же в российских условиях по сравнению с Европой и Америкой никогда не имело большого значения и не пользовалась престижем стремление к денежной выгоде, наживе. Капитализм появился в России, уже обладая отрицательными чертами в виде нищеты горожан, безработицы, детского труда и т. д. Тогда не могли проявить себя в полной мере такие буржуазные качества, как личное начало, благоразумие и деловитость.