Учитель: То же, что и обычно в тех случаях, когда требуется отличить кажущееся от существующего, а существующее от существенного.
Ученик: То есть?
Учитель: То есть – мудрость. Сдаться на сомнительную милость обстоятельств, отдаться «на волю волн» – легко и просто. Для этого не требуется прилагать практически никаких усилий. Ни мышечных, ни мыслительных. Для того чтобы плыть по течению, достаточно просто быть тем, что в воде не тонет.
Ученик: А – против?
Учитель: А – «против» – недостаточно. То, что является лишь тем, что в воде не тонет, обречено плыть лишь по течению. Оно обладает патологической неспособностью двигаться «против». Против течения приходится выгребать, напрягая при этом и свои мышцы и свои мозговые извилины.
Ученик: То есть, нужна мудрость. Так?
Учитель: Не совсем. В предложенной Вами формуле кое-чего не хватает.
Ученик: И чего же?
Учитель: Мужества.
Ученик: Для чего?
Учитель: Для того чтобы не дать самому себе уговорить себя.
Ученик: В чем?
Учитель: В том, что разумнее, безопаснее, спокойнее, полезнее для сохранения нервных клеток, которые, как известно, не восстанавливаются, и, вообще, здоровья:
– нестоять, когда все пали ниц;
– не сидеть, когда все вскакивают в верноподданническом экстазе;
– не складывать руки на груди, когда все выбрасывают их в истерическом подобострастном порыве;
– не поднимать руку против, когда все уже единодушно проголосовали за.
Ученик: Простите, но по-другому же жить очень трудно! Да и нужно ли?
Учитель: Трудно человеку делать выбор между практичным «здравым смыслом» и не-практичным мужеством.
Как сказала в своей книге «Посреди реки» слепоглухая писательница Элен Келлер, «легко быть мужественным вообще, и очень трудно – когда дело касается частностей».
Трудно подняться, когда даже лежать больно, но позорно лежать, корчась, скуля, визжа и воя от боли, когда ты еще можешь подняться.
Ученик: А что требуется для того, чтобы подняться, когда даже лежать больно?
Учитель: Быть Человеком.
Ученик: Как это?
Учитель: Для Человека б ы т ь означает достойно противостоять и противодействовать всевозможным неблагоприятным обстоятельствам, преодолевая то многое, что трудно преодолеть: страх и боль; растерянность и отчаяние; смирение с кажущейся неизбежностью и покорность предполагаемой предопределенности.
Ученик: