У охотников и у кочевников каждый мужчина - воин. С 12-14 лет.
Старейшины выкапывают топор войны, и все боеспособное мужское
население выступает в поход. Так поднимал Оцеола своих семинолов,
так собирал конные толпы дакота Сидящий Бизон.
Славяне, расселяясь по Восточно-Европейской равнине, тоже
созывали обще-племенные, «всенародные» ополчения. Именно такие
формирования полян и северян втаптывала в землю бронированная
конница хазар, вырезали Вещий Олег и Владимир Креститель у
радимичей, дважды превращал в мусор Владимир Мономах у вятичей.
Такое же, всенародное, четырёхтысячное ополчение карельского
народа емь здесь, в 12 в., два десятилетия назад уничтожили на
южном берегу Ладоги новгородские дружины.
Чем народ более продвинут - тем сильнее развивается
специализация. Особенно военная. В «Святой Руси» остались только
два повсеместных инструмента «двойного назначения»: топор и нож.
Причём боевой топор и топор дровосека - очень разные вещи. И «нож
русский» - очень не похож на боевой кинжал.
У воина куча разных, только ему свойственных, штучек. Но главное
- он умеет их применять. Для убийства другого вооружённого и
защищённого человека. Он этому учился и непрерывно поддерживает
свою форму. Донские казаки говорили: для работы шашкой нужно
два-три часа в день ей заниматься. Только шашкой. А ведь есть ещё
боевой топор, кистень, копье...
Щит. Работа со щитом - отдельная наука. Римских легионеров учили
нанесению нижней(!) кромкой щита удара противнику в лицо(!) и шести
вариантам удара мечом-гладиусом под(!) щитом… И откуда у
крестьянина такие связки? А конь? Которого тоже надо учить. И с ним
надо срабатываться.
В 12 в. на «Святой Руси» осталось три формы вооружённых сил.
Наиболее близко к всенародному ополчению - ополчение
городское.
Именно новгородское ополчение и было тем «болотом», в котором
завяз «Железный полк» - «голова свиньи», клина Тевтонских рыцарей в
Ледовом побоище на Чудском озере.
Новгородское ополчение - чуждое, не народное, не
исконно-посконное явление. Исконное - построение греков по племенам
и родам под Троей. Или емь толпой под Старой Ладогой.
В 7-8 веках славяне перешли от родовой к десятичной системе
организации населения.
При массовых переселениях родовая община заменятся соседской.
Нужна соответствующая организационная форма. В Новгороде это
особенно чётко видно.