, «единый мир», стоящий за различными представлениями о реальности. Увы, очень часто современная «астрология» остается пародией на решение этой задачи, которая, тем не менее, остается актуальной.
Поэтому давай начнем, спокойно и без суеты. Просто чтобы освежить твою память, я хочу повторить несколько базовых концепций.
Натальная астрология отвечает на пять элементарных вопросов.
Кто? На этот вопрос отвечает Солнце, которое создает свою собственную систему.
Как насчет этого «кого»? На этот вопрос отвечают Луна и другие планеты, которые, так или иначе, отражают свет Солнца.
Как? На этот вопрос отвечают 12 знаков, которые определяют все вышесказанное и будут предметом рассмотрения данных писем.
В какой степени? На этот вопрос отвечают аспекты, или геометрические взаимосвязи между планетами, о которых мы тоже поговорим.
Где? На этот вопрос дают ответ 12 Домов, сообщая о месте действия во внешнем и внутреннем мирах. Они представляют собой ту сцену, на которой разыгрывается драма всей жизни.
Как вы знаете, и аналитическая психология, и астрология исходят из одной и той же предпосылки: мы субъективно ощущаем объективный мир, причем манера этого восприятия уникальна для каждого индивида. Юнг хотел, чтобы мы научились делать это более осознанно, выполняя таким образом основную обязанность перед Богом – помочь духу максимально полно воплотиться в проявленном (физическом) мире и, в то же самое время, освободить плененное сияние мироздания с помощью нашего сознания. Если говорить более обыденным языком, то Юнг подчеркивал важность принятия самого себя – не столько своего совершенства, сколько своей целостности. Он видел цель анализа не только в излечении неврозов, но и в продолжении духовного роста. По словам самого Юнга, для него анализ был «майевтикой»[4] (обратите внимание на четыре гласных в этом слове!), в процессе которой психотерапевт выступает в качестве «повивальной бабки», помогающей внутреннему возрождению трансформированного эго, которое отныне способно функционировать в гармонии с внутренним «Я», таинственным центром и суммой психики – внутренним Христом или атманом, или, как мне нравится называть это, нашим Божественным Гостем. Это возрожденное «божественное дитя» зачато матерью-душой (психикой) человека и присутствующим в человеке отцом-«Я», божественной искрой. Этот процесс называют