Крайг Г., Бокум Д.
Цели:
• создать ситуацию, стимулирующую самооценку ролевого взаимодействия участников тренинга в их семьях и поощряющую эмоциональный и когнитивный анализ внутрисемейных отношений и связей;
• создать активную творческую атмосферу и позитивный настрой в группе;
• побудить участников к активному проявлению креативных качеств, основанных на собственном опыте семейной жизни.
Размер группы: не ограничен.
Материалы и оборудование: не требуются. Играть можно как в помещении, так и на открытой площадке.
Время: 20–60 минут.
Техника «скульптурирования», столь любимая знаменитым семейным терапевтом Вирджинией Сатир, представлена в этой книге упражнением «Коронная поза». Это одна из очень сильных и результативных методик, показывающих и достигающих перспективы методом перевода семейного процесса на язык тела и движений.
Разбиваем группы на подгруппы по 5–6 человек. В каждой подгруппе один-два игрока назначаются консультантами. Остальные члены команды включаются в работу по скульптурированию.
1. Каждый игрок сначала выбирает тех членов своей семьи, которых он хочет представить как действующих лиц. Затем – вспомнит их коронные позы, жесты, мимику, которые, как правило, характеризуют отношения этих людей к нему. В итоге, из товарищей по своей группе скульптор «лепит» своих близких в их «коронных позах».
2. Каждый из участников получает право по очереди взять в свои руки режиссерскую функцию и выстроить из товарищей по группе картины своей семьи, ее членов, замерших в коронных позах, отражающих их семейные роли. Последним место в «живой семейной картине» занимает сам режиссер-герой. На этом этапе к работе подключаются «консультанты». Они обращаются к каждому из «членов семьи» с расспросами о том, каковы причины их нахождения именно в данной позиции, что выражает их «коронная поза» по отношению к нашему герою. Понятно, что ответы персонажей – это некая попытка занятых в сцене участников группы предположить, предугадать, представить себе ВОЗМОЖНЫЕ ВАРИАНТЫ позиций и отношений. Важно, чтобы режиссер-герой не вмешивался, не поправлял, а имел возможность услышать со стороны возможные «голоса» своих близких.
Затем «консультант» обращается уже не к персонажам, а к актерам, выступающим в конкретных образах, с просьбой прокомментировать свои чувства и мысли в связи с заданными позами. «Выйдя из образа» участники группы продолжают эмпатический поиск причин того или иного поведения.