Вероятно, вы читали множество книг, написанных великими людьми. Каждый из этих авторов, вероятно, выдвигал на первый план один из аспектов Божественности. Но общая сумма всех этих описаний характеризует единственного Бога. Иногда ваш собственный ум оборачивается против вас. Это результат ваших собственных мыслей. Всё является отражением, отзвуком и реакцией. И плохое, и хорошее находится только в вас самих, а не во внешнем мире. Если ваше видение плохое, вы увидите плохое. И наоборот, если ваше видение хорошее, вы повсюду будете видеть только Бога. Если вы отбросите любовь и истину и взглянете на мир, повсюду вы увидите лишь одни различия.
Ощущение единства приносит удовлетворенность
Воплощения любви! Дорогие студенты!
Вы все работаете в далеких странах, но, тем не менее, вы помните о Свами и стремитесь находиться в его Божественном присутствии по меньшей мере несколько дней в году. Это ваша счастливая судьба. (Громкие аплодисменты.) Для этого существует только одна причина – ваша любовь к Свами. Если бы вас и Свами не связывала любовь, то вы не приехали бы сюда со своими семьями, не тратили бы такие большие средства и не переносили бы бытовые неудобства. Вы должны осознать эту истину. Возможно, вы закончили учёбу в Бриндаване или в Прашанти Нилаяме и теперь работаете в различных странах. Где бы ни находились, всегда помните о том, что Свами с вами и в вас. Если кто-то спрашивает вас, откуда вы приехали, вы говорите, что из Бриндавана или Прашанти Нилаяма. Вы говорите это для собственного удовлетворения. Но истина заключается в том, что Свами находится в вас, Бриндаван находится в вас и Прашанти Нилаям находится только в вас. Если человек стремится к удовлетворённости, он должен осознать, что всё едино.
Религий много, но цель одна.
Одежд много, но нить одна.
Украшений много, но золото одно.
Коров много, но молоко одно.
Существ много, но дыхание одно.
Каст много, но человечество одно.
(Стихотворение на телугу)
Кожа людей может быть разного цвета, но блаженство, которое они переживают в своих сердцах, одно и то же. Мы должны обрести это блаженство, не обращая внимания на индивидуальные различия. Все различия временны. Божественность только одна. В разное время она принимает разные формы. В Крита-югу Господь Вишну воплощался в форме различных Аватаров. В Трета-югу тот же Господь приходил в образе Рамы, а в Двапара-югу – в образе Кришны. Один и тот же божественный принцип называют Брахмой (создателем), Вишну (хранителем творения) и Махешварой (разрушителем). Различные имена существуют с целью идентификации.