В древнем источнике мудрости «Бхагавад-гите» перечислены следующие высокие качества характера: бесстрашие, решимость, милосердие, чистота сердца, простота, благотворительность, стремление к мудрости и самосовершенствованию, самообладание, отказ от насилия, жертвенность, аскетичность, искренность и правдивость, отсутствие алчности, коварства и гнева, отсутствие стремления злословить и причинять насилие, правдивость, самоотречение, терпение, спокойствие и умиротворенность, сострадание ко всем живым существам, мягкость, скромность, целеустремлённость, способность прощать, терпеливость, стойкость, свобода от стремления к почестям, от зависти, гордыни и тщеславия.
К низким качествам характера можно отнести неуверенность в себе, тревожность, трусливость, обидчивость, коварство, алчность, зависть, лживость, лицемерие, жадность, стяжательство, озлобленность, ненависть, гневливость, гордыню, стремление к почестям, тщеславие и другие.
Мы все в какой-то мере несовершенны, и в характере любого из нас наряду с достоинствами можно найти недостатки. Если характер человека изобразить в виде линии, на одном конце которой будут расположены высокие качества, а на другом низкие, тогда чей-то характер будет чуть ближе к положительному краю этой линии, а чей-то – к отрицательному.
Иисус, обращаясь к нам, говорит: «Будьте совершенны» (Матф. 5:48). Можно полагать, что Он призывает нас к достижению не физического, но духовного совершенства, к преображению своего характера. И хоть полного совершенства достичь невозможно, всё же за годы жизни каждый из нас имеет возможность в какой-то мере освободиться от неуверенности в себе, от обидчивости и лживости, зависти и жадности, тщеславия и трусливости, либо наоборот, стать ещё более лживым, тщеславным и озлобленным.
При нормальном воспитании девушки взрослеют и становятся самостоятельными к 18 годам, юноши – к 28[2]. Но на практике многие из нас взрослеют позднее, а кто-то не успевает повзрослеть до самой пенсии. И не успевает потому, что не хочет жить своей жизнью. Отдаление от мамы он замещает чрезмерной привязанностью к другим людям или к спиртному. Его затянувшееся детство проявляется в том, что он ещё не стал самим собой, он исповедует не свои интересы и ценности, а ценности родителей, кумиров либо вождей. В результате на склоне лет он страдает от страхов и тревог, ревности и обиды, а в своих неудачах обвиняет кого угодно: близких, общество, судьбу, президента или другие национальности, но только не себя.