«Недуг, которого причину
Давно бы отыскать пора,
Подобный английскому сплину,
Короче: русская хандра
Им овладела понемногу;
Он застрелиться, слава богу,
Попробовать не захотел
Но к жизни вовсе охладел».
Я тоже не захотел - не из чего. А изобретать порох, пистолеты…
чтобы вышибить мозги самому себе… как-то это чересчур...
«sophisticated».
Как у всякой узконосой бесхвостой лысой обезьяны, у меня были
ещё два «взадпинательных» инстинкта: социализация и
любопытство.
С социализацией тоже скоро стало совсем скучно: все окружающие
меня любили, остальные - боялись. Из состояния «отброс полный»,
«сам - никто, и звать - никак», я за три года превратился в
уважаемого предводителя местной стаи аборигенов, в этакого
захолустного патриарха-недоросля.
Новички ещё вздрагивают от такого, совершенно
анти-святорусского, сочетания, но старожилы уже смирились, норовят
звать по отчеству, кланяться в ножки и прикладываться к ручке. Ещё
хуже то, что я и сам к этому привыкаю, ожидая от окружающих только
такую реакцию.
Теряю, знаете ли, уровень собственной готовности к смертельному
конфликту по несущественному поводу на произвольной почве со
случайным образом нарисовавшимся противником.
Разнообразные ситуации с удовлетворением базовых человеческих
инстинктов, и происходящих от этого разрушительных аберраций
психики индивидуума, хорошо рассмотрены в мировой литературе.
Фундаментальный вопрос мироощущения: «Быть или не быть?»,
трансформируется в «Иметь или не иметь?» и, с учётом
многозначности, присущей русскому языку, и романтичности народных
песен, детализируется до: «С кем пойду теперь к/в/на...?».
Заранее во избежание: КВН - это не всегда
кож-вен-наркологический.
Мировоззренческие вопросы в моём попадизме получили позитивные
ответы: «быть», «иметь», «с любой-всякой-каждой»... Ску-у-ушно.
Знать ответы на все интересующие вопросы - скучно. А задавать
неинтересные вопросы - ещё скучнее.
***
Отнюдь не чисто наша отечественная проблема. Паркинсон,
старательно оставаясь в границах формулировок, свойственных
провинциальным британским профессорам из Гонконга, указывает, что,
как правило, только люди выросшие в трущобах, проведшие своё
детство в нищете и лишениях, стремятся к богатству и власти.
Выходцам же из среднего класса важнее социализация. Проще: уважение
членов своей общности, тех двух-трёх сотен человек, с которыми они
достаточно постоянно и глубоко общаются по жизни.