стоять на первом месте, но почему-то не стоит. Разумеется, в основе всех этих доводов не подлинное качество автомобиля, а программирование, которое они унаследовали от своих родителей, бабушек, дедушек и ближайшего окружения. Ведь если «шевроле» – машина номер один, тогда всё в порядке и их сознательный и бессознательный ум пребывает в гармонии. А если нет, тогда они удивляются, почему это люди пишут всякую чепуху и наводят напраслину на такую прекрасную машину, и пребывают в постоянном стрессе, и эта закавыка – какой бы незначительной на первый взгляд она ни казалась – лишь подливает воды в «стрессовую бочку», вызывая к жизни самые различные симптомы, причины которых они не могут отыскать. Почему же из поколения в поколение они продолжают поступать подобным образом? Почему не прозреют и не узрят истину? Да потому, что подсознание «диктует» им покупать только «шевроле», а сознательный ум одержим внутренней «потребностью» логически обосновывать это обстоятельство, как он обосновывает, например, тот факт, почему вы мыслите, чувствуете, веруете и поступаете именно так, а не иначе. Вот и фермеры поступают так, как им «велено» поступать, не зная, почему они это делают, и всячески обосновывают свои действия именно потому, что реально ничего не знают и не понимают.
Более сложный пример – наше религиозное воспитание. Что до меня, то я вырос в очень строгой, догматической религиозной семье, под влиянием которой во мне развился некий шизофренический конфликт: мне внушали, с одной стороны, что Бог есть любовь, а с другой – что Он так и ждет, когда я нарушу установленные Им правила и предписания, чтобы хорошенько меня наказать. Достигнув зрелости, я наконец выбросил из головы это представление о Боге, ибо оно казалось мне бессмысленным. Или же это сделал мой сознательный ум, так как эта идея доставляла мне немало мук и страданий. Затем эстафетную палочку приняло мое духовное сердце, но на это ушли целые десятилетия. Однако с того самого момента я отважно пустился на поиски истины. Со временем мои убеждения выправились и изменились, и сегодня я предпочитаю стоять вне религии (то есть не посещаю регулярно определенный храм с определенным названием и строго регламентированным сводом правил, а потому не числюсь в рядах «добропорядочных христиан»). Это вызвано тем, что во всех религиях есть и хорошее, и плохое, и всё это я вижу.