Третье антирусское движение составляют марксисты, или
социал-демократы. Они утверждают своей целью за построение
общественного строя на основе учения господ Маркса и Энгельса.
-Круглов оторвался от чтения сухого текста, усмехнулся.- Ничего
другого от господ жандармов ожидать не приходится. Тем не менее,
следовало прочесть до конца.
- Четвертое антирусское движение - чисто националистическое, оно
не прикрывается никакими социальными одеждами, отстаивает
эгоистические интересы определенных национальных групп.
Роднит все эти движения лишь лозунги, под которыми они
выступают. А они довольно просты и однообразны: Свержение царского
Самодержавия и установления "Самодержавия народа" путем созыва
Учредительного собрания, которое, по их мнению и решит все
проблемы. В этом сходятся и социалисты и марксисты.
-Хм, ну и ладно... - Круглов с тоской поглядел на печатный
текст. - Тяжела и неказиста жизнь жандармская... Поди различи всех
этих вольнодумцев с их отличиями и лозунгами. Он вздохнул, и
продолжил чтение: - "Общая тактика антирусских сил такова, что
допускает любые формы борьбы, включая самые грязные и кровавые.
Особенно расцветает революционная клевета в самых разных формах:
в газетах и журналах, в листовках, путем распространения
слухов.
Круглову надоело читать "аналитику". - Если и остальное в том же
духе, пропади оно... - Он глянул на новый абзац, и с облегчением
обнаружил, что теперь речь пошла о другом.
-Если с образования "Союза освобождения" история российского
либерализма это история масонства, то до "Союза" в России
существовала еще партия "Народного права", организованная М.А.
Натансоном и О.В. Аптекманом.
В первой половине 90-х годов в Москве и Петербурге, возник ряд
политических групп, которые условно именовались "босяками", так как
они хотели опереться в своей революционной борьбе на многочисленный
слой босяков, а также "разночинцев", понимая под этим словом мелкую
служащую интеллигенцию. Самым здоровым элементом рабочего движения,
по мнению руководителя этого движения Махаевского и его
последователей, являются воинствующий хулиган, босяк, люмпен,
вносящие в рабочую среду живую, отрезвляющую струю "здравого
пролетарского смысла". Будущие преобразования принадлежат босяку и
зависят "только от одной его "наглой" требовательности, от одной
его "хамской" ненасытности".