Второй сын Василия был слабоумен, о нем мы не будем упоминать, так как он не играл в истории никакой роли.
Этот сын, носивший имя Дмитрия, утонул в том же году в Белоозере. Его имя было дано затем сыну, о котором – ниже.
Здесь приходится коснуться чрезвычайно темного сообщения летописи. Несомненно, против Бориса был составлен заговор; однако был ли развод его поводом – сказать трудно.
С этого места до конца главы все даты соответствуют старому календарю. В XVIII веке он отставал на 10 дней от Григорианского.
Четверо детей, игравших с Дмитрием и бывших очевидцами происшествия, не упомянули о Василисе, перечисляя женщин, присутствовавших на дворе. Это умолчание решительно необъяснимо.
Этот рассказ Дмитрия послужил основой для всех других версий, передающих историю спасения царевича в Угличе. Таким образом, рядом с показаниями самого Дмитрия эти редакции не имеют самостоятельной ценности.
Православный священник послужил лишь посредником между Дмитрием и Вишневецким. Отсюда все позднейшие легенды.
По-видимому, ливонец – одно лицо с польским Пиотровским и русским Петрушей. Рангони не сообщает его имени.
Лучший портрет Марины найден в замке Вишневец, он находится в Московском Историческом музее.
Анзеринус – латинизированное имя Ginsior или Gonsiorek.
Писем Зебжидовского нет, мы узнаем его мнение из депеш Рангони.
Церковь св. Варвары состояла при старинной иезуитской обители. Мы воспроизводим отречение Дмитрия по рассказам Рангони и Велевицкого, ссылаясь на упомянутые депеши и др. документы.
Все эти обряды православная церковь соединяет с крещением. Спрашивается, зачем, в таком случае, было совершено повторение таинства?
Дело шло о браке с эрцгерцогом Максимилианом. Борис желал, чтобы это было скрыто от папы, Испании и Польши.
Эти подробности заимствованы из послания патриарха Иова.