, возжелавшие принять [святое] Крещение, но умершие за один или два дня до него и [своего] спасения, [а потому] отошедшие в ад. [Известны еще] и те, которые в течение пятидесяти или восьмидесяти лет просияв признаками и знамениями святости, затем впадают в какую-либо ересь или блуд и тут же умирают, оставшись во зле.
2. Бывает, что безбожный властитель, впав в немощь или выступая походом на войну, обещает сам себе, что если он вернется с победой или восстанет с одра [болезни], то закроет церкви, а идольские храмы откроет – и так решивший остается жив и открывает капища. Другой же тиран обещает противоположное: если восстанет с одра и избавится от болезни, то он откроет храмы, а капища закроет; также обещает, что совершит [много] добрых деяний и освободит пленников. Затем он пишет завещание относительно этих благодеяний, заверенное свидетелями, но не восстает с одра и, [еще] пребывая во грехах, умирает, а ни одно из этих благодеяний не осуществляется.
3. И каждый день можно видеть великое множество подобных вещей, вследствие которых язычники считают, что мир лишен Божиего Промысла>94, а верующие часто испытывают колебания в душе относительно праведности судов Божиих, не осмеливаясь высказать их кому-либо, а только соблазняясь внутри самих себя и [этими соблазнами] сжигая свое сердце.
Ответ
1. [Для объяснения этого следует вспомнить то,] что сказано в писаном законе: Вышних себе не ищи, и крепльших себе не испытуй (Сир. 3:21). Также мы знаем, что хотя написано: Судьбы Господни бездна многа (Пс. 35:7)>95, но [пророк Давид] глаголет, что Бог делает известными оправдания и судьбы Своя Израилеви (Пс. 117:8). Подразумевается здесь Израиль духовный, по Христу. [Слово же] Израиль толкуется как «ум, зрящий Бога»>96. А поэтому кто может зрить Бога, будучи просвещенным от Него Святым Духом, тот также может понять и некоторые из судов и тайн Его. Ибо Дух все проницает, и глубины Божии (1 Кор. 2:10). Если же кто задаст вопрос: Кто познал ум Господень? (1 Кор. 2:16), то на него [апостол] Павел и [живущие] по Павлу отвечают: Мы имеем ум Христов (1 Кор. 2:16). Также и Иеремия изрекает: Аще не открыет наказания Своего к рабом Своим пророкам (Ам. 3:7)>97.
2. Если же в законе открыто, как говорит Давид, безвестная и тайная премудрости Его (Пс. 50:8), то тем более это открыто пребывающим в благодати, которые узнали то, что