- Софочка, а ведь ты врёшь. Ты ведь специально в трапезную
пошла. Чтобы постельным своим видом, неодетостью - свёкра
совратить, сподвигнуть на грех. Соблазнить.
- Не-е-ет!
- Да. Ты сама подставилась, подлегла. Долгорукий, козёл старый
да пьяный, как морковку увидал - так и схрумкал. А ты - в слёзы да
в жалобы. И тем возмутила Андрея на мятеж. Представила себя
страдалицей, жертвой беззащитной. Защитить тебя возле отца своего
он не мог. Оттого и взбеленился. Предал долг сыновий, долг
государев, долг воинский. Спасая дырку твою от постороннего
проникновения, побежал за тыщи вёрст от батюшки своего. Братья-то
твои знали?
Она убито кивнула.
***
Вышгород был ловушкой. Не только для самого Андрея - для всех
людей, с ним связанных. Ему довлели честь, долг перед отцом, перед
государем. А его людям - долг перед ним.
Неизбежность катастрофы, гибели Андрея и его окружения были
понятны многим. А они не хотели. Они, не только Кучковичи, хотели
выбраться из этой Киевской западни, они уже готовили пути отхода,
уже был построен в Москве кремль, где можно было отсидеться первое
время. Оставалось только сдвинуть Андрея. Точнее - сорвать его «с
резьбы». Что и было исполнено. Прогулкой невестки в ночнушке. В
нужное время, в нужном месте, перед нужным зрителем.
Это объясняет странности исхода Андрея из Вышгорода. Странности
и его самого, и реакции Долгорукого.
Чувствуя свою вину, Долгорукий не предпринимал карательных
действий. А Боголюбский, едва выскочив из зоны досягаемости отца,
стал соображать и поступать хоть и оригинально, но вполне разумно.
И основал Боголюбово, чтобы не идти в города Долгорукого, не
нарушать имения отца.
Цель - не отъём имущества, не захват власти, но сбережение чести
своей.
Кража святынь, при таком раскладе, выглядит не стремлением к
усилению своему, но обретение защиты от наказания божьего за грех
смертный. «Чти отца своего» - из Заповедей.
«Чти»! Даже если он - взбесившийся похотливый
остеохондрозник.
Глеб... Кажется, рождения этого ребёнка хитрецы не
предусмотрели.
«Житие» говорит, что в 1175 году, в момент убийства, ему было
восемнадцать. Значит, он родился в 1157 году. Если соитие свёкра и
снохи состоялось в конце января - вполне возможно.
Не от этого ли несколько пренебрежительное согласие Андрея на
книжность княжича, на отдание его в обучение наукам духовным? И
занятие пристойное, и с глаз долой, и исключение из «лествицы», из
порядка наследования. «Отрыжке греха» не место в ряду славных
князей русских. Монашеский клобук - единственный «мирный» способ
выскочить из-под княжеского корзна. Иначе - бесчестие, изгнание,
темница, могила.