Таким образом исторически сложившиеся псевдохристианство и иудаизм взаимно дополняют друг друга в русле библейского проекта порабощения человечества от имени Бога:
➢ иудаизм осуществляет агрессию и господство над порабощенными народами (наука в библейской культуре под контролем иудаизма через посредничество масонства и его оболочечных структур типа академий наук и всевозможных научных обществ);
➢ псевдохристианство обеспечивает непротивление порабощаемых и покорность порабощенных, а также – и неэффективность противодействия поработителям в случае непокорности, поскольку своей жизненно состоятельной науки – науки, альтернативной науке, дозволенной заправилами библейского проекта, рабам иметь не положено.
Именно по этой причине исторически сложившееся христианство при всех его внешних конфликтах с иудаизмом и масонством, оставаясь методологически подконтрольным, не выработало своей социальной доктрины глобальной значимости, исключающей возможности осуществления библейского проекта порабощения человечества от имени Бога.
И под власть именно этой эгрегориальной религии для рабов-невольников библейского проекта попала Русь, когда в конце первого тысячелетия ее знахари дали княжеско-боярской «элите» санкцию на принятие византийского вероучения.
И вследствие того, что исторически сложившееся христианство стало эгрегориальной религией, действующей против Божиего Промысла, что ясно и по жизни, и из анализа текстов Библии, и истории становления так называемых «христианских церквей» и их культов, – людям был ниспослан Коран как напоминание об истине, к которой может вернуться каждый из них, если того пожелает.
Кораническое Откровение подтвердило строгое единобожие, отвергнув догмат о «боге – Троице» церквей имени Христа.
Кораническое Откровение подтвердило строгое единобожие, отвергнув догмат о «боге – Троице» церквей имени Христа, сложившихся к тому времени. Кроме того, Кораническое Откровение уведомило о том, что Христос не был распят, как тому учат церкви его имени, но Бог, во избежание несправедливой казни праведника, противной Его Промыслу, вознес Христа к Себе. В Коране прямо и недвусмысленно можно прочитать об ответе Бога на молитву Иисуса в Гефсиманском саду о том, чтобы «чаша сия» (казнь) миновала его:
«Они не убили его (Иисуса) и не распяли, но это только представилось им; и,