В Европе сформировалось несколько
крупных мистических братств — Римское и Румынское, объединявших
магов на религиозной основе. Они верили, что появление магии на
земле является знаком грядущих великих испытаний. Грядет Сатана,
великий маг и кудесник, говорили они, и его пришествие станет для
всех последним испытанием. Только истинные слуги Бога спасутся от
его гнева и переборют в себе искушения. В Римском братстве состояли
весьма сильные эмпаты и воздушники. Румынское славилось склонностью
к искусству трансформации и воспитывало довольно сильных
метаморфов. Еще было братство Прованс, члены которого умели
создавать и управлять иллюзиями. Про некоторых из них говорил, что
создаваемые ими иллюзии способны существовать самостоятельно без
всякой подпитки энергией мага. Немецкие маги, большей частью бывшие
частью ордена Пруссия, были адептами силы и ценились в качестве
непревзойденных наемников и телохранителей.
Российская империя стояла особняком в
ряду других государств. Благодаря выстоявшей в череде воин,
революций и экономических неурядиц монархии магические общества
естественным образом консолидировались вокруг влиятельных
дворянских родов, которых к началу XXI века насчитывалось более
трех десятков родов. Со временем появилась часть из них, сумевших
привлечь к себе наиболее сильных магов. Они, прозываясь урожденными
боярскими родами, стали первыми среди равных и начали претендовать
на главенствующее место в империи, угрожая сместить самого
императора. Императорский магический клан, призванный блюсти
равновесие в империи, тут же призвал для своей защиты поместных
дворня. Впечатленные сплотившимися вокруг императора дворянами,
боярские рода дали задний ход, вновь склонили голову перед
императором.
За прошедшее столетия с момента
обретения магии жизни магов опуталась многочисленными гласными и
негласными плравилами, закрепившимися в магической хартии. Она была
призвана регулировать все возможные нюансы взаимоотношений магов
разных государств и континентов между собой. Отступления от этого
документа не приветствовались, а в отдельных случаях и наказывались
самыми различными способами. В государствах в дополнении к хартии
появлялись свои кодексы, воплощавшие в себе местную этническую и
религиозную традицию. В той же самой Японской империи подробно
прописывалась идея служения своему господину — патриарху клана или
корпорации. В свете этого японские маги развили учение о магической
печати верности, которая накладывалась на сторонника того или иного
клана. В мексиканском кодексе содержались пространные правила о
ментальном влиянии на мага, которое приравнивалось к физическому
воздействию. Кодекс российских родов раскрывал возрожденное понятие
местничества, понимаемое, как особое занимаемое положение в системе
магических родов империи в зависимости от силы своего рода.
Последнее вылилось в тщательно развитое учение о дворянской и
боярское чести, о поединках между магами.