С Боголюбским пришлось объясняться. Правда, ситуация уже
была другая. Мы говорили о конкретных вещах, а не о тех...
«злодейских замыслах», картинки которых могли прежде возникнуть в
его мозгу.
Идею он понял, но сам так делать... «Невместно
мне».
Кажется, неспособность, нежелание вести активную пропаганду
есть у русских государей унаследованное «общее место». Следствие
ощущения «богоизбранности». «Они все и так должны меня любить». Это
свойство вполне проявляется и в утрате авторитета в народе Николаем
II. Пожалуй, лишь Мономах, с его «Повестью Временных Лет» и
«Поучением» - активно работал в этом поле.
Полученный опыт позволил уточнить методы, включить в работу
немало талантов из местного населения. Что оказалось полезным чуть
позже - когда эта деятельность вышла за пределы Залесья.
Три группы «агитаторов» не могли вложить мои истины в уши
полумиллиона жителей Суздальского княжества. Но задача так и не
ставилась. Мне не нужно большое число «подписчиков» - нужен
«вброс». Дальше аборигены сами, в силу наличия у хомнутых сапиенсов
второй сигнальной системы, необходимости её «возбуждать», проще -
потребности в болтовне, распространяли наши сюжеты и оценки по
электорату.
Я не стремился к «вбиванию истины» - убеждению слушателей в моей
правоте. Как это было необходимо во Всеволжске. Достаточно просто
«альтернативной точки зрения» - дать возможность сделать выбор.
Который люди уже сделали - епископа Феодора в Залесье не любили. Им
было интересно узнать подробности его гибели. В связке с этой
позитивной вестью, шло упоминание «Зверя Лютого». Тоже,
соответственно, позитивное.
Мы вели, где это было возможно, «разведку назад» - по следу
«сказочников» шли люди, которые оценивали эффективность пропаганды,
широту «следа», его устойчивость во времени, степень изменения.
В ту зиму во многих местах Залесья празднование Рождества,
Масленицы, Пасхи сопровождались пересказами находок Хотена. Не в
церкви с амвона, конечно, но на каждой паперти, торгу, в
застолье.
Несколько неожиданным для меня было «расслоение во времени».
Сказочные элементы составляли 9/10 наших текстов. И чуть-чуть -
о реале Всеволжска.
«Белые избы», стеклянные окна, прялки-самопрялки - почти не
воспринимались. Производство поташа, выплавка железа - ноль.
Освобождение от налогов, всеобщее образование, запрет
рабства...