* * *
Мы обещаем соразмерно нашим расчетам, а выполняем обещанное соразмерно нашим опасениям.
* * *
Мы охотнее признаемся в лености, чем в других наших недостатках; мы внушили себе, что она, не нанося большого ущерба прочим достоинствам, лишь умеряет их проявление.
* * *
Мы охотно прощаем нашим друзьям недостатки, которые нас не задевают.
* * *
Мы помогаем людям, чтобы они, в свою очередь, помогли нам; таким образом, наши услуги сводятся просто к благодеяниям, которые мы загодя оказываем самим себе.
* * *
Мы потому возмущаемся людьми, которые с нами лукавят, что они считают себя умнее нас.
* * *
Мы потому готовы верить любым рассказам о недостатках наших ближних, что всего легче верить желаемому.
* * *
Мы признаемся в своих недостатках для того, чтобы этой искренностью возместить ущерб, который они наносят нам в мнении окружающих.
* * *
Мы редко до конца понимаем, чего мы в действительности хотим.
* * *
Мы считаем здравомыслящими лишь тех людей, которые во всем с нами согласны.
* * *
Мы так привыкли притворяться перед другими, что под конец начинаем притворяться перед собой.
* * *
Мы хвалим других обычно лишь для того, чтобы услышать похвалу себе.
* * *
На свете мало порядочных женщин, которым не опостылела бы их добродетель.
* * *
На свете немало женщин, у которых в жизни не было ни одной любовной связи, но очень мало таких, у которых была только одна.
* * *
Наш ум ленивее, чем тело.
* * *
Нам легче полюбить тех, кто нас ненавидит, нежели тех, кто любит сильнее, чем нам желательно.
* * *
Нам почти всегда скучно с теми людьми, с которыми не полагается скучать.
* * *
Нас мучит не столько жажда счастья, сколько желание прослыть счастливцами.
* * *
Насколько ясно люди понимают свои ошибки, видно из того, что, рассказывая о своем поведении, они всегда умеют выставить его в благородном свете.
* * *
Наша зависть всегда долговечнее чужого счастья, которому мы завидуем.
* * *
Наша искренность в немалой доле вызвана желанием поговорить о себе и выставить свои недостатки в благоприятном свете.
* * *
Наше раскаяние – это обычно не столько сожаление о зле, которое совершили мы, сколько боязнь зла, которое могут причинить нам в ответ.
* * *
Наше самолюбие больше страдает, когда порицают наши вкусы, чем когда осуждают наши взгляды.
* * *
Нашей полной откровенности с друзьями мешает обычно не столько недоверие к ним, сколько недоверие к самим себе.