(Лукиан. «Жизнеописание Демонакта», 40) (95, с.111)
(О споре невежд:) Один (…) доит козла, а другой ему подставляет решето.
(Лукиан. «Жизнеописание Демонакта», 28) (95, с.110)
Моясь однажды в бане, Демонакт никак не мог решиться зайти в горячую воду. Кто-то стал упрекать его в трусости. «Скажи, ради отечества, что ли, должен я сделать это?» – возразил Демонакт.
(Лукиан. «Жизнеописание Демонакта», 42) (95, с.111)
Когда кто-то удивился, неужели такой философ, как Демонакт, с удовольствием вкушает медовые лепешки, он ответил: «Не думаешь ли ты, что только для дураков строят пчелы свои соты?»
(Лукиан. «Жизнеописание Демонакта», 52) (95, с.113)
Некий человек, заметив на ногах Демонакта явные признаки старости, спросил: «Что это такое, Демонакт?» А он с улыбкой ответил: «Следы от зубов Харона».
(Лукиан. «Жизнеописание Демонакта», 45) (95, с.112)
Когда кто-то спросил его: «Как ты думаешь, что из себя представляет подземное царство?» – Демонакт ответил: «Подожди немного, и я тебе напишу оттуда».
(Лукиан. «Жизнеописание Демонакта», 43) (95, с.111)
Демосфен (ок. 384–322 до н. э.), афинский оратор, вождь демократической антимакедонской группировки. Покончил жизнь самоубийством после поражения восстания греков против македонцев.
С живыми сравнивай, когда судишь о живом.
«За Ктесифонта о венке» (Речи, ХVIII, 318) (46, с.302)
Господство немногих вселяет страх в граждан, но стыда не внушает.
«Надгробная речь» (Речи, LХ, 25) (45, с.318)
Горестно – стать сиротами детям, лишившись отцов. Но прекрасно – унаследовать отцовскую славу.
«Надгробная речь» (Речи, LХ, 37) (45, с.321)
(Политические) ораторы должны всегда предлагать самое лучшее, а не самое легкое.
«О делах в Херсонесе» (Речи, VIII, 72) (46, с.106)
Высказать добрые пожелания (…) легко (…); а вот сделать (ответственный) выбор – (…) это уже совсем не так просто.
«Олинфская 3-я речь» (Речи, III, 18) (46, с.39)
Наилучшее следует предпочитать приятному, если нельзя иметь сразу того и другого.
«Олинфская 3-я речь» (Речи, III, 18) (46, с.39)
Легче всего (…) обмануть самого себя.
«Олинфская 3-я речь» (Речи, III, 19) (46, с.39)
Из двух признаков благополучия, которые могут быть в наличии у государства, а именно богатства и доверия (к государству), наше государство располагает доверием.
«Против Лептина» (Речи, ХХ, 25) (44, с.19)