практики.
Различий же между основным индуизмом и тантризмом куда больше.
Например, брахманисты отстаивают непогрешимость жрецов-брахманов, кастовую систему и общий характер индуизма, как национальной религии индийцев, принадлежать которой можно лишь по праву рождения. Тантристы, же, напротив, считают индуизм (в тантрической его форме) универсальной системой для всех людей вне зависимости от их национальной принадлежности.
В одной из наиболее почитаемых Тантр – «Маханирвана-Тантра»* говорится:
«Все люди на земле – от высокорожденных брах-манов и нижайших неприкасаемых – способны следовать вечному Пути Тантры».
Тантризм не только слабо подвергался влиянию иных религиозных традиций, но, напротив, сам существенно влиял на них.
В результате прямого влияния шактистского тантризма сформировались тантризированные направления в вишнуистской и шиваистской ветвях, а также форма северного буддизма – Ваджраяна*, наибольшее распространение получившая в Непале и особенно в Тибете.
Среди вишнуистских школ наиболее тантризированными являются:
• Панчаратра*; и
• Сахаджия* – одни из течений Чайтанья-вайшнавизма*.
И буддизм и брахманистский ортодоксальный индуизм, так и не смогли полностью поглотить собой чисто тантрические культы.
о самайа-мат – имеющая ведические корни (например «Упанишады»), опирается на жертвоприношения и покаяния.
о кауламат – «путь для героев». Те, кто способен оставаться уравновешенным и спокойным при столкновении с испытаниями, могут одновременно наслаждаться и йогой, и бхогой (чувственными наслаждениями).
Этот раздел представляет собой развитую сущность, пребывающую в недвойственном сознании и постоянном состоянии осознанности. Для него «Панча-Макара-Садхана»* или пять «М»:
• «мадйа» (вино) для него – это страсть;
• «манса» (мясо) для него – это гнев, алчность и привязанности;
• «матсйа» (рыба) для него – это созерцание и стыдливость;
• «мудра» (пшеничные зерна) для него – это стяжательство, беспокойство, страх, ревность, и зависть;
• «майтхуна» (совокупление) для него – это соединение Кундалини (см. дальше) и Шивы.
о мишрамат – смешанный путь, сочетающий в себе йогу, тапас (аскетизм) и мантры. Для обеспечения эмоциональной вовлеченности практикующего также включаются и местные обычаи, и племенные обряды. Согласно этой школе, вызываемое