И он же утверждает неразрывную связь меж Богом и человеками…
И вот, Блаженный Августин заключает: в книгах у платоников содержится то же самое, хотя другими словами. К тому же и в сопровождении «многочисленных доказательств».
Заметим, философское и богословское образование Августина было таким, что весьма немногие могли с ним равняться. Поэтому его свидетельство более, чем весомо. Оно и представляет собой ответ на вопрос, в каком направлении следует искать корни подлинного протохристианства. Ведь просто так ничего не совпадает ни с чем. Тем более – в области богословия. Ветхий Завет, к примеру, не содержит подобного началу Евангелия от Иоанна (приводятся, правда, параллели с притчею 8-й и псалмом 32-м, но они поверхностны и формальны). А вот философия платоников представляет, согласно Августину Блаженному, даже и не подобное, а непосредственно «то же самое», что являет начало Евангелия от Иоанна.
И дело тем не исчерпывается. Блаженный Августин видит у платоников еще одно «то же самое», утверждаемое «хотя и не в тех словах». А именно: «человеческая душа, хотя и свидетельствует о свете, но сама не есть свет; Слово-Бог – вот истинный Свет, просвещающий всякого человека, приходящего в этот мир… и мир Им создан, и мир Его не познал».
Конец ознакомительного фрагмента.