Чересчур открытые глаза – признак странностей характера и склонности к умопомешательству. У нежных, чувствительных и страстных людей белок виден только в ширину глаза. У веселых и подвижных людей бывают небольшие, круглые глаза. Глаза темные – признак энергии, силы воли и страсти; светлые – робости, нежности и умеренности. Малоподвижный взгляд – свидетельство жестокости; блуждающий – растерянности. У злых, безжалостных людей глаза налиты кровью.
В 1869 году Чезаре Ломброзо сделал такую запись в своем дневнике: «Однажды утром хмурого декабрьского дня я обнаружил на черепе каторжника ряд атавистических аномалий, аналогичных особенностям строения черепов низших позвоночных. При виде этих ужасных аномалий – как будто яркое сияние озарило темную равнину до самого горизонта – я вдруг осознал, что проблема сути и происхождения преступников была для меня полностью разрешена».
Форма и содержание, как известно, находятся в неразрывном единстве, поэтому аномалии психологических установок человека не могут не отражаться на его внешности, и наоборот. Нравится кому-то это положение или нет, но едва ли возможно указать на человека с черепом неандертальца как на субъект социально-позитивного поведения. Речь, разумеется, не идет о каких-либо превентивных карательных мерах в отношении таких людей, но не учитывать их потенциальные преступные возможности было бы попросту неразумно и крайне беспечно.
В 1977 году Агата Кристи в своей знаменитой «Автобиографии» писала: «Давайте признаем, что расцениваемое ныне как дефект когда-то являлось достоинством. Не будь человек безжалостным, жестоким, абсолютно лишенным сострадания, вероятно, его существование оказалось бы непродолжительным, довольно скоро его стерли бы с лица земли. Человек зла наших дней, возможно, человек удачи прошлого. Тогда он был необходим, однако ныне такая необходимость отпала, он опасен».
Преступник, в частности насильник и убийца, представляет собой в большинстве случаев аномальное существо с ярко выраженными атавистическими признаками. Он как будто по какому-то странному капризу природы вдруг перенесся в наш цивилизованный век из первобытного мира, где качества, которые у нас принято считать социально опасными, были вполне естественным и необходимым условием выживания человека как биологического вида.