Проверяемость– критерий, который выражает требование возможности проверки данных, полученных одним исследователем, другими учеными. Этот критерий тесно связан с предыдущим.
Всеобщность научного знания – требование подтверждения знания, независимо от времени и места его получения, при сохранении начальных условий. Например, опыты по измерению величины ускорения свободного падения должны дать одинаковые результаты, независимо от того, в каком месте и в какое время они проводятся. Как известно, впервые такие опыты были проведены Галилеем, и с тех пор значение этой величины является четко установленным и неизменным. [2]
1.2. Деление наук. Гуманитарные и естественные науки
Попытки дать классификацию наук предпринимались со времен античности. Наиболее преуспел в этом афинский философ IVв. до н.э. Аристотель. Он разделил все области знания на физику (греч. Φυσι,κά, – природа) и метафизику (дословно – то, что идет за физикой). [3]К физике Аристотель относил все науки о природе, к метафизике – философию, которая в то время включала в себя, помимо онтологии, т.е. науки о бытии, и все то, что сейчас мы называем гуманитарным знанием. В настоящее время по объекту науки, как уже упоминалось, делятся на естественные и гуманитарные. Следует четко представлять, что деление это в значительной степени не является строгим и взаимоисключающим. В самом деле, человек представляет собой часть природы, и с точки зрения биологии, например, является точно таким же живым объектом, как и все остальные организмы. Поэтому такие науки, как, скажем, физиология высшей нервной деятельности человека, будут относиться к естественным, несмотря на свою «направленность на человека».
Тем не менее, объекты естественных и гуманитарных наук обладают уникальными, неповторимыми чертами и характеристиками, которые позволяют говорить не только о двух типах наук, но даже и естественнонаучной и гуманитарной культурах.
Слово «культура» происходит от латинского cultura, что изначально обозначало возделывание, обработку земли. Позднее в понятие культуры был вложен широчайший смысл, и под культурой стали понимать все то, что отличает человека от животного, в первую очередь – разговорный язык и умение создавать орудия труда. Культура противопоставляется природе, и противопоставление это имеет одну ярко выраженную черту. Все природные процессы подчинены причинно-следственным связям, т.е. любое явление можно рассмотреть с точки зрения тех причин, которые его вызывают. Всякое же культурное явление является результатом человеческой деятельности, которая подчинена несколько иным законам – законам целеполагания.