- Алхимики общества Земных Даров
недавно обнаружили забавную травку, - сообщил Эгард, предлагая
кубки с вином собеседницам. – Растет где-то в Азаре. На человека
действия не оказывает, зато нас от её вкуса буквально наизнанку
выворачивает. Я приказал при первой возможности достать
образец.
- Вот не было печали, - скривилась
Медея. – Мало того, что на приёмах вечно пытаются освященного вина
подлить, так теперь ещё и это!
Информацию Селеста запомнила, вслух
спросив про иное:
- У алхимиков есть своё общество?
- Их несколько, госпожа, - усаживаясь
за стол, пояснил хозяин. – Не столько ордена, сколько
производственные фирмы. Изготавливают составы на продажу разного
качества и бешено конкурируют между собой за выгодных клиентов.
Обучения не ведут. Вернее, библиотеки у них для своих открыты, а
мастера обязаны натаскивать учеников, но фактически никто особо не
утруждается.
- Наши агенты?
- Двое, в разных обществах. Было бы
больше, имей я свободный пул магов. Госпожа, может, пришлёте ещё
хотя бы десяток? Мне не хватает людей.
- Некого. Темная Гильдия не так
многочисленна, как нам хотелось бы, - с сожалением отказала
Селеста.
- Жаль. Мы пытаемся вербовать
студентов Академии, но они все под особым присмотром. Сложно
работать.
Академия магии Цонне, в отличие от
своей разрушенной предшественницы, была именно учебным заведением,
обучавшим магов. Конечно, поступавшие туда дворяне посещали уроки и
по другим значимым дисциплинам, в число которых входили этикет,
литература, фехтование и верховая езда, но по остаточному принципу.
Государство нуждалось в чародеях для армии и гражданских служб, из
программы постепенно убиралось всё, признаваемое лишним. Ещё
государство числило выпускников своим и только своим ресурсом, ни с
кем не желая им делиться.
- Про магов потом расскажешь, сейчас
меня больше интересуют священники. Какие ордены являются
крупнейшими и самыми влиятельными?
- Непростой вопрос, госпожа, -
задумался Эгард. – Быстро на него не ответить. Самый влиятельный,
конечно, культ Дерканы, потому что во главе его стоит правитель, но
искренне верующих там мало.
Наверное, начать надо с верующих.
Большую часть населения составляют крестьяне, у которых всё просто.
У них есть староста или чиновник, служащие Деркане; из ближайшего
монастыря по особым случаям раз в год приглашают жреца; в остальное
время молятся предкам, местным божкам или каким-нибудь лесным
духам, причем в последнюю категорию включить могут кого угодно.
Если деревня стоит неподалеку от дороги или мужчины уходят на
заработки в город, иногда появляются паломники, проповедники,
бродячие монахи и тому подобная публика. Внешние факторы, влияние
которых, в целом, невелико. Иное дело – горожане. У них намного
больше свободного времени для размышлений о высоком, и деньги есть,
которые можно пожертвовать понравившемуся храму. Поэтому
религиозная жизнь в городах бурлит, течений много, они разные.