Философия для студентов экономических вузов - страница 27

Таблица 1. Изменение предмета философии в истории культуры

В античной культуре и философии, которая существовала с рубежа VII–VI вв. до н. э. и по V в. н. э., так же, как в детстве, внешний мир воспринимался мыслителями созерцательно в органической связи с внутренним миром человека. Античный человек исходил из прирожденной уверенности в предустановленной гармонии между микрокосмом – внутренним миром человека и макрокосмом – миром Вселенной в целом. Эта идея, доминирующая в античной философии, современным языком обозначается как эстетико-космологическая идея. Предустановленная – это вечная и естественная, никем искусственно не конструируемая гармония. Вот как эту идею выражает один из досократиков Гераклит Эфесский: «Этот космос есть, не созданный никем из богов и людей, вечный огонь, мерами возгарающий и мерами угасающий». Центральное понятие для античного мировосприятия – «космос». Оно было введено Пифагором и раскрывалось им как «упорядоченность, соразмерность». Пифагор любил все исследовать через «контрарности» – противоположности, поэтому он вводит наряду с понятием «космос» понятие «акосмия» как «беспорядок» и «распущенность».

Постановка проблемы соотношения микро– и макрокосма сквозь призму доминирующей эстетико-космологической идеи в Античности порождала высокий гуманистический пафос: внутренний мир человека столь же богат, сложен и значим, как мир Вселенной в целом. По принципу «устами младенца глаголет истина», античные мыслители выражали этот пафос с детской непосредственностью. Отец европейской философии Фалес первоначалом космоса считал воду, и душа-психея (греч. psyche – душа), по Фалесу, тоже гнездится в воде. Это означает, что душа имманентна, т. е. внутренне присуща, воде как первоначалу. Поэтому космос, по учению Фалеса, является не только единым, но и одушевленным. Это общее представление о мире всех античных мыслителей. Здесь можно вспомнить очаровательный мультфильм под названием «Варежка», в котором девочка, давно мечтающая о щеночке, идет гулять с варежкой на веревочке, но для нее это прогулка со щеночком. Для детского мировосприятия нет непроходимой грани между живым и неживым, как это было свойственно античному мироощущению.

Приведем еще примеры. У Анаксимена первоначало – воздух, и душа у него воздушной природы. У Гераклита первоначало – огонь, и душа тем лучшего качества, чем она более сухая и огненная. От Гераклита до нас дошел тезис, который нам может показаться забавным, но для Гераклита это была концептуальная идея: «Души пьяниц худшего качества, ибо они излишне увлажнены». Вершиной материализма в античности является атомизм. Демокрит и Эпикур – представители этой школы – считают, что все существующее состоит из неделимых частиц вещества – атомов и душа тоже состоит из атомов, но только наиболее совершенных, а именно шарообразных. Идея сферичной (греч.