Глава 2
Cистемное познание Бога. Новые «модели» Бога
Бог есть. Но то, как Он рассмотрен в религиозных источниках (в частности, в Библии), к сожалению, недостаточно глубоко и полно отражает Его. Недостаточно системно.
Религиозные концепции Бога, сформулированные несколько тысяч лет назад, – да позволит читатель мне провести такие параллели – сродни тем примитивным древним представлениям человека о Вселенной, в которых плоский блин земной тверди покоился на трех китах. Или же более поздней модели Мироздания, где Земля, уже в форме шара, находилась в центре Вселенной, а вокруг нее вращались звезды, Солнце и Луна.
Но время идет, и взгляд на устройство Вселенной меняется. Человек узнает новое о законах мира, в котором он живет, начинает больше понимать как о «грубой», материальной части Универсума, так и о его «тонкой», духовной части. Знание позволяет людям действовать эффективнее в различных областях своей деятельности – достижения современной науки яркий тому пример.
И точно так же, лучше понимая ту Силу, которую мы называем словом «Бог», познавая и изучая Его, приобретая знания о том, как Он «работает», мы станем гораздо более эффективными и в своих религиозных практиках, и в достижении гармонии души и ее очищении, и в познании Всевышнего – «в стяжании Духа Святаго Божьего»…
Все во Вселенной подчинено неким метазаконам – божественным Законам, Законам Бога – Законам Творца, Создателя всего сущего.
Постигая единые фундаментальные законы, лежащие в основе существования, мы тем самым постигаем Бога.
Основополагающими законами во Вселенной являются законы любви. Любовь – это основа жизни.
Вселенная – это совокупность материального и нематериального, внешнего и внутреннего. «Тонкие» и «грубые» планы – все это одна целостная Вселенная. Все это лишь части, лишь аспекты одного и того же – общности Универсума, единого Бытия. Они неразрывно связаны друг с другом и не существуют отдельно друг от друга, они взаимно обуславливают друг друга.
Все существующее дуально, имеет по крайней мере две стороны. Дуальность Вселенной проявляется как раз в том, что она состоит из двух разнородных частей – «грубой», материальной, и «тонкой», духовной. В сфере Относительного эти части разделены, но в сфере Абсолютного, в «пространстве Бога» они составляют одно и то же Единое Целое. Так Един Бог.