– Несколько родовых общин образовывали племя (племя по существу это разросшийся род).
– Как единое целое племя проявляло редко (общие праздники, война).
♦ Союзы племён были временным явлением (во время войн).
♦ Власть принадлежала вечу (народное собрание).
♦ Управляли родовой общиной – старосты, старцы (старейшины), племенем – князья.
♦ Большое влияние имели знахари (жрецы, волхвы).
♦ Восточные славяне знали домашнее рабство.
Источник рабства – военный плен. Использовали только как товар.
Культура:
♦ Историография.
Внимания уделяли мало, писали вскользь. Вплоть до XX века представления о быте и культуре вост. славян носили поверхностный и общий характер. К концу XIX века сложилось три точки зрения:
1. Славяне жили «звериным образом» как дикари (подобно ирокезам). Точка зрения восходит к Шлёцеру, который опирался на ПВЛ. – без достаточной критики.
2. Быт славян сложен и высоко развит. Точка зрения принадлежит Забелину.
3. Славяне были далеко не диким народом, летописец был неточен, но возможности доказать, что был высокий уровень – нет. Точка зрения Платонова.
Платонов отмечал: земледелие, торговлю, промыслы, осёдлость славян, но при этом, писал он, славяне легко уходили со своих мест по истощению почвы. Быт был племенной – стал волостной.
Современная точка зрения складывается к концу 50-х годов XX века, на основе археологических раскопок.
♦ В основе культуры – язычество.
Славянское язычество сочетало культы: предков и природы. Для него было характерно: – анимизм (одухотворение природных стихий и объектов),
– фетишизм (поклонение самим природным или искусственным объектам, наделение их чудодейственной силой – камням, деревьям и т.п.),
– тотемизм (поклонение животнымпрародителям),
– персонификация понятий (любовь, зло, горе, смерть и т.п.).
Главные боги: Перун (громовержец), Велес (скотий бог), Дажьбог (Солнце), Стрибог (ветер), Ярило (плодородие), Мокошь (женские работы) и др.
Духи и демоны: упыри (вампиры), берегини (охранители), домовые, лешие, водяные, русалки и др.
Покойников сжигали.
Допускалось многоженство.
Гл. праздники: купало, коляда, масленица.
♦ В VI – VII веках основной тип поселения – сельский. С VIII в. появляются укреплённые посёлки.
– Располагались они на останцах. Гнёздами. План поселения отсутствовал. Отсутствие дворов и улиц. Беспорядочная застройка.