План лекции
3.1.1 Социально-политические идеи раннего христианства.
3.1.2 Политико-правовые идеи Аврелия Августина.
3.1.3 Учение Фомы Аквинского о государстве и праве.
3.1.4 Учение Масилия Падуанского о государстве и праве.
3.1.5 Политико-правовые идеи средневековых ересей.
Учения о государстве и праве раннесредневековой Европы представляет собой тот длительный отрезок в истории европейской политико-правовой мысли, который непосредственно связан с христианской религией.
Особенностью политико-правовой мысли этого периода объясняется тем, что только ученые, которые разделяли религиозные и светские позиции христианства, могли рассчитывать на известность и признание.
Помимо религиозных источников в период раннего средневековья в Европе осмыслялась общественно-политическая мысль античности. Особенно значительное влияние оказали сочинения Аристотеля и Платона.
3.1.1 Социально-политические идеи раннего христианства
Христианство возникает в I – II столетии нашего тысячелетия в римской провинции Иудее.
Время его возникновения характеризовалось кризисом, переживаемым Римской империей.
В самом Риме царил внутренний распад, страшная опустошенность и моральная распущенность верхов. Официальная Римская религия не могла предложить утешения массам, поскольку дискредитировала себя связями с властью лишенной доверия.
Атмосфера неуверенности и ожидания конца благоприятствовала возникновению различных культов восточных религий (культа египетских богов – Изиды и Осириса, иранского бога – Митры, и т.д.). Нужно было чудо и новая вера.
Эту веру принесла новая религия – христианство, обратившееся ко всем людям, без различия их национальности и сословий, как к равным перед богом. Христианство зародилось в лоне иудейской религии, но скоро отклонилось от нее. Иудаизм – первая монотеистическая религия (признающая единого бога), возникла более трех тысяч лет назад.
Основные положения иудаизма:
1. Избранный народ – евреи, т.к. бог через Моисея дал им закон. Приняв этот закон, евреи вступили в особые отношения с богом, который обеспечивал им божественное покровительство в случае соблюдения всех его предписаний.
2.Согласно Библии, история целенаправленна. Сущность истории не в разрушении первоначально созданного совершенства, а в движении к своей высшей точке, к установлению царства божьего на земле. Оно приведет к вознаграждению за добрые дела, к воскрешению праведников.