Ковчег Завета. От Синая до Пруссии - заметки

 Ханаан – сегодня территория Палестины, Израиля, частично Ливана, Сирии и Иордании, где поселились еврейские племена, вышедшие из Вавилонии ок. 1850 г. до н. э.; возглавлял их родоначальник евреев Авраам.

 Мень А. Как читать Библию. Bruxelles, 1981. С. 54.

 Лурье Ф. М. Российская и мировая история в таблицах. СПб., 1995. С. 16; Мень А. Как читать Библию. С. 56.

 Лурье Ф. М. Указ. соч. С. 56.

 Мень А. История религии. М., 1991. Т. 2. С. 241.

 Левий имел троих сыновей: Гирсона, Каафа и Мерари, ставших родоначальниками отдельных племен левитов, и дочь Иохаведу, ставшую женой Амрама, сына Каафа, и родившую Аарона и Моисея.

 Здесь и далее курсивом выделены приведенные в тексте ссылки на Библию.

 Всемирная история. М., 1956. Т. 1. С. 356.

 Возможно, все это нашло отражение в «десяти казнях египетских» (Исх. 7–12).

 Мень А. Как читать Библию. С. 60.

 Грант М. История древнего Израиля. М., 1998. С. 51.

 См. также: Мень А. Как читать Библию. С. 63.

 Ситтим – аравийская акация.

 Локоть – мера длины, равная 484,2 мм.

 Нюстрем Э. Библейский словарь. Торонто, 1985. С. 215.

 Там же. С. 244–245.

 Хейч Э. Посвящение. М., 1993. С. 111–115.

 Левиты – в Библии потомственное и уставное священство (Суд. 17: 7–9). Храмовое священство, по традиции, ограничивалось кругом левитов, являвшихся прямыми потомками Аарона (кохенами). Храмовые жертвоприношения совершались лишь кохенами, однако остальные левиты принимали участие в богослужении и были обязаны заботиться о содержании скинии, а впоследствии Храма.

_{> Кстати, если выполнить все конструкторские работы в точном соответствии с ветхозаветной технологией, то выясняется, что Ков}чег представляет собой не просто искусно сделанный сундук, но и электрический конденсатор, выполненный из смолистой древесины и выложенный снаружи и внутри золотыми пластинами. Об этом факте в сходной манере неоднократно заявляли и ученые, и богословы. Между пластинами, имеющими положительный и отрицательный заряд, может создаваться напряжение в несколько сотен вольт, вполне достаточное даже для того, чтобы убить человека.

 Дубнов С. М. Краткая история евреев. М., 1996. С. 46.

 Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 46; Грант М. История древнего Израиля. С. 51.

 Мень А. Как читать Библию. С. 65.

 Народы моря впервые достигли границ Египта в царствование фараона Мернептаха. В их числе были племена шерданов, шакалаша, турша и акайваша (ахейцы?). Народы моря выступили в союзе с ливийцами, поддержав тех во время их нападения на Дельту в 1219 г. до н. э., но были отражены престарелым Мернептахом у мыса Мигдол.

 Грант М. История древнего Израиля. С. 77.

 Нюстрем Э. Библейский словарь. С. 1.

 Мень А. Как читать Библию. С. 66.

 Мень А. Как читать Библию. С. 70–71.

 Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 57–58.

 Имеются доказательства известности Иисуса. Около города Тингиса в Мавритании найдена надпись, принадлежащая бежавшим из Ханаана финикийцам. Эта же надпись приводится в истории вандалов Прокопия: «Мы те, которые бежали от разбойника Иисуса, сына Навина» (Нюстрем Э. Библейский словарь. С. 172).

 Всемирная история. Т. 1. С. 486–487.

 Мень А. Как читать Библию. С. 75.

 Уайт Е. Патриархи и пророки. [Б. м.] 1994. С. 586.

 Мень А. История религии. Т. 2. С. 272.

 Мень А. История религии. Т. 2. С. 272.

 Нюстрем Э. Библейский словарь. С. 120.

 Офир – страна, славившаяся самым лучшим по качеству золотом. Соломон посылал свои корабли из Ецеон-Гавера в Офир, откуда они привозили множество золота, красного дерева и драгоценностей. Где находился Офир – неизвестно. Есть предположения, что: а) в Индии, в торговом центре Абира; б) в Африке, напротив Мадагаскара, где найдены прекрасные руины среди обширных залежей золота; в) в Аравии, у западного берега Йемена, где найдены следы древних серебряных и золотых приисков; г) в Южной Америке, в Перу. Один талант золота = 49 кг 110 г; талант серебра = 43 кг 65 г.

 Уайт Е. Патриархи и пророки. С. 752.

 Гарднер Л. Чаша Грааля и потомки Иисуса Христа. М., 2000. С. 309.

 Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 98.

 Кулик С. Ф. Черный феникс: Африканские сафари. М., 1998. С. 233.

 Мень А. Как читать Библию. С. 104.

 См. также: Нюстрем Э. Библейский словарь. С. 125.

 Мень А. Как читать библию. С. 105.

 Атлас библейской истории. М., 1995. С. 20.

 Грант М. История древнего Израиля. С. 155.

 Халдеями в русской истории называли вавилонян. Земля халдеев, по описанию древних географов, находилась около Персидского залива и граничила с Аравией, т. е. занимала южную часть вавилонских владений (см.: Нюстрем Э. Библейский словарь. С. 471).

 Там же. С. 155.

 Подробности событий тех лет стали известны из переписки иудейских военачальников, найденной в 1930-х гг. при раскопках Лахиса.

 Нюстрем Э. Библейский словарь. С. 485.

 Мень А. Как читать Библию. С. 121.

 Уайт Е. Пророки и цари. Пос. Заокский, 1993. С. 281.

 Конечно, допросы под пытками касались в основном политических дел, но нет сомнения, что выяснялась и судьба Ковчега (см.: Иер. 39: 6; 4 Цар. 25: 6–7).

 Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 146.

 Нюстрем Э. Библейский словарь. С. 89.

 Нюстрем Э. Библейский словарь. С. 163.

 Мень А. Как читать Библию. С. 121.

 Разин Е. А. История военного искусства. М., 1994. Т. 1. С. 82.

 Мень А. Как читать Библию. С. 141.

 Там же. С. 83.

 Кир, по мнению С. М. Дубнова, Ф. М. Лурье и Э. Нюстрема, являлся царем; по другим источникам (Е. Уайт), он был племянником царя Дария Мидийского.

 Разин Е. А. История военного искусства. С. 83.

 В 597 г. до н. э. после капитуляции Иерусалима состоялось первое переселение евреев. Но в Библейском словаре Э. Нюстрема счет идет от 606 г. до н. э., когда Навуходоносор разбил египтян под Каркемисом. В Атласе библейской истории это сражение упоминается как произошедшее в 605 г. до н. э.

 Мень А. Как читать Библию. С. 219.

 Нюстрем Э. Библейский словарь. С. 154.

 Мень А. Как читать Библию. С. 142–141.

 Уайт Е. Пророки и цари. С. 347.

 Всемирная история. Т. 2. С. 23.

 Мень А. Как читать Библию. С. 145.

 См. также: Нюстрем Э. Библейский словарь. С. 463.

 Иома, 53 в.

 Мень А. Как читать Библию. С. 151.

 Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 173.

 Грант М. История древнего Израиля. С. 224–225.

 Иосиф Флавий. Иудейская война. Минск, 1991. С. 456.

 Там же. С. 39.

 Грант М. История древнего Израиля. С. 237.

 Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 186.

 Иосиф Флавий. Иудейская война. С. 52–53.

 Там же. С. 10, 463.

 Мень А. Как читать Библию. С. 221.

 Синедрион – слово греческое; еврейское – санхедрин, верховный суд в Иерусалиме. Синедрион появляется во времена Маккавеев. Состоял из первосвященников, старейшин и законников и разбирал главным образом дела, касающиеся религиозных вопросов.

 Свенцицкая И. С. От общины к церкви. М., 1985. С. 85–86.

 Ревяко К. А., Федосик В. А. Предисловие // Иосиф Флавий. Иудейская война. С. 11.

 Разин Е. А. История военного искусства. Т. 1. С. 425.

 Иосиф Флавий. Иудейская война. С. 400.

 Allegro J. M. The Treasure of the Copper Scroll. Londres, 1960. P. 107.

 Иосиф Флавий. Иудейская война. С. 347.

 Иосиф Флавий. Иудейская война. С. 395.

 Иосиф Флавий. Иудейская война. С. 397.

 Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 233.

 Об этом много и подробно пишет Иосиф Флавий (Иудейская война. С. 408–410, 413, 417–418).

 Там же. С. 413.

 Там же. С. 409.

 Иосиф Флавий. Иудейская война. С. 409.

 Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 245.

 Лурье Ф. М. Российская и мировая история. С. 170.

 Тальберг Н. История христианской церкви. М.; Нью-Йорк, 1991. С. 43.

 Диль Ш. История Византийской империи. М., 1948. С. 19.

 Всемирная история. Т. 2. С. 804.

 Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 255.

 Тальберг Н. История христианской церкви. С. 113.

 Современные профессиональные исследователи старых подземелий прекрасно осведомлены об этом. При обнаружении искусственных подземных сооружений, в которых отсутствовал доступ воздуха, как правило, проводится анализ воздуха или пользуются противогазами, ни в коем случае не используют открытый огонь. Если противогазов нет, то выжидают несколько дней, пока не произойдет естественный приток свежего воздуха в подземелья.

 Юлиан, прекрасно зная Священное Писание, мог предположить, что Ковчег спрятан в подземельях храма.

 Мишо Г. История крестовых походов. СПб.; М., 1884. С. 1.

 Кулаковский Ю. А. История Византии. СПб., 1996. Т. 1. С. 309.

 Около 1637 кг золота и 9823 кг серебра. Один византийский фунт равен 327,45 г.

 Разин Е. А. История военного искусства. Т. 1. С. 496–500.

 Бонифаций – ливиец, уроженец Бизацены (область к югу от Карфагена).

 Кулаковский Ю. А. История Византии. Т. 2. С. 96–98.

 Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 267.

 Диль Ш. История Византийской империи. С. 47.

 Мишо Г. История крестовых походов. С. 2.

 Ислам – «добровольное вверение себя Богу» (араб.).

 Халиф – «наместник (посланника) Бога» (араб.).

 Убит рабом в 644 г. во время службы в мечети.

 Мелхиседек – хананейский царь Салима. Он вышел навстречу Аврааму, когда тот возвращался после поражения царей северного Ханаана, вынес ему хлеб и вино и благословил его во имя Господа. В Библии он является как бы прообразом Христа.

 Мишо Г. История крестовых походов. С. 3.

 Название «сельджуки» происходит от имени полулегендарного предводителя Сельджука, объединившего во второй половине X в. огузские племена Средней Азии.

 Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке. М., 1980. С. 35, 38.

 Именовался так по имени своего родового замка Бульон в Арденнах.

 Бодуэн, бывший церковнослужитель, не имел на родине никаких владений.

 Фируз был армянином, вынужденным принять ислам, чтобы поправить свои дела. В дальнейшем он присоединился к крестоносцам и вместе с ними дошел до Иерусалима. Затем он вновь перешел в мусульманство, но вскоре умер (в 1100 г.); см.: Мишо Г. История крестовых походов. С. 23.

 Там же. С. 80.

 По данным латинских источников; арабские источники приводят данные, во много раз превышающие это число.