Корабль спасения. Книга о православном храме - страница 3
Пастырь добрый – символическое изображение Христа
Когда начались гонения на христиан, они стали совершать богослужения в катакомбах – подземных усыпальницах, иногда расположенных на большой, до двадцати пяти метров, глубине. Это были пещеры с многоярусными галереями и комнатами, на стенах которых в символическом виде изображали Христа и Его Церковь. Гробницы погребенных здесь мучеников становились алтарями христианских церквей.
Но совершалась Евхаристия и в домах богатых римлян, и в базиликах – зданиях, построенных для политических, судебных или торговых собраний. Это были длинные прямоугольные здания с колоннами, которые разделяли помещение на нефы («корабли»). Одна сторона базилики была с полукруглым выступом – апсидой, которая в дальнейшем стала характерной чертой христианского храма.
В дальнейшем храм изменялся, рос ввысь и вширь за счет куполов и боковых пристроек, но назначение его оставалось тем же: там молились во время Литургии[1], преломляли хлеб и причащались Тела и Крови Христовых. И если у иудеев был Дом Божий и синагоги – для собрания верующих, то в христианских храмах эти назначения соединились. В храме пребывает Сам Господь – и вместе с Ним Его народ, Его Церковь.
А что до ветхозаветного Иерусалимского храма, то в 70 году он был разрушен римскими войсками и не восстановлен и поныне.
Церковь или храм?
Для нашего уха слово «церковь» привычнее, чем «храм».
«Церковь не в бревнах, а в ребрах», «Дома спасайся, а в церковь ходи» – записано в словаре Даля.
«– Пойдем в церковь!
– Вишь, грязно!
– Ну, в кабак!
– Уж разве как-нибудь под забором пробраться» (там же).
Но мы употребляем слово «церковь» и в другом значении – «собрание верующих». Под Русской Православной Церковью подразумевается не храм на Водопроводной улице, а все православные христиане России – и миряне, и священнослужители во главе с Патриархом. Но в слове «Церковь» сокрыто и другое, более глубокое значение.