Мятеж Реформации. Москва – ветхозаветный Иерусалим. Кто такой царь Соломон? - страница 6

Шрифт
Интервал


4а. Паника в западных странах из-за карательного похода Ассирии.

Олоферн выступает в поход, выполняя приказ Навуходоносора. Он начинает с разгрома первых непокорных областей, разоряя и сжигая в них все, что стоит на пути. Запад охватывает паника: «Страх и ужас напал на жителей приморской страны, обитавших в Сидоне и Тире (Царь-Граде? – Авт.), на жителей Сура и Окины и на всех жителей Иемнаана, – и все обитатели Азота и Аскалона сильно испугались его. И послали к нему вестников с таким мирным предложением: вот мы, рабы великого царя Навуходоносора, повергаемся перед тобою: делай с нами, что тебе угодно… Вот и города наши и обитающие в них – рабы твои: иди и поступай с ними, как будет глазам твоим угодно» (Иудифь 3:1–5).

Олоферн приостановил поход и «расположился лагерем между Гаваем и городом скифов (! – Авт.) и оставался там целый месяц, чтобы собрать весь обоз своего войска» (Иудифь 3:10). Таким образом, откровенно продемонстрировав свои намерения и проведя первую «акцию устрашения», войско ассирийцев временно останавливается, подтягивая обозы перед началом главного наступления.

Паника на Западе нарастает: «Сыны Израиля, жившие в Иудее, услышав обо всем, что сделал с народами Олоферн, военачальник Ассирийского царя Навуходоносора, и как разграбил он все святилища их и отдал их на уничтожение, очень, очень испугались его и трепетали за Иерусалим» (Иудифь 4:1–2).

4б. Паника в Западной Европе XVI века при известии о планируемом походе Ивана IV Грозного.

Что происходило в Западной Европе, когда готовился поход, можно судить по свидетельству современника: «Имя московитов стало предметом великих страхов для всех соседних народов и даже в немецких землях, так что возникает опасение, что Господь по великим нашим грехам и преступлениям… подвергнет нас тяжким испытаниям от московитов… и строго покарает нас» (С. Герберштейн).

5а. Вторжение ассирийцев в Ветилую и ее осада.

Ассирийские войска Олоферна входят «в приморскую страну» под названием Ветилуя, через которую «был вход в Иудею» (Иудифь 3:6; 4:6–7). Не очень ясно, является ли Ветилуя городом или целой страной. Хотя Ветхий Завет говорит о «городе Ветилуе» (Иудифь 10:6), из других фрагментов складывается впечатление, что Ветилуя – это не только город, но и большая область: «подступить к Ветилуе, занять высоты нагорной страны и начать войну против сынов Израилевых» (Иудифь 7:1).